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宗镜录略讲(卷三)
更新时间:2020-01-13 18:25:14
最新章节:第22章 南怀瑾先生著述目录开会员,本书免费读 >
《宗镜录》一百卷,唐末五代永明延寿禅师著,是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣,他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论,乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘,互相问难,并以禅宗心要加以折中,著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多,可谓“和会千圣之微言,洞达百家之秘说”,这在佛学的相关论著中,可谓前无古人,后无来者。《宗镜录》撰成千载以来,以其规模宏大,辞美旨深,在广受好评的同时,也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此,乃就此书精要部分,深入浅出,详加剖析。本卷内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时,融会各种佛门要义,并结合中西方文化精髓,使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权,将老古公司二〇一三年九月初版校订出版,以供研究。——复旦大学出版社(二〇一七年七月十四日)
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出版社:复旦大学出版社
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禅宗哲学
“虽非佛,然老松,忘我而立。”禅宗重冥思,为大乘佛教流传于中国的一支宗派。神妙传奇的初祖菩提达摩以“教外别传,不立文字;直指人心,见性成佛”揭出禅宗的特质。禅宗对语言的怀疑,尤其对概念性思维的不信任,使其用词神秘而凝练。无言中折射着言说。本书得益于对禅宗的哲思,以及由禅宗而来的哲思,通过概念将禅宗蕴含的哲学力量阐发出来。禅宗致力于表述的存在体验或意识体验,难以完全用概念式的语言表达出来。文字或可描哲学5.7万字休谟的人生智慧(人文与社会译丛)
在本书中,朱利安·巴吉尼巧妙地将休谟个人的传记与思想史和哲学交织在一起,为我们展现了休谟的完整人生观。巴吉尼在本书中整理了休谟关于美好生活的145条格言,内容涉及成功的意义、友谊、休闲的重要性等多个方面,展示了休谟如何将自己的哲学付诸实践,过上理性与激情、放松与享受相融合的生活,并证明以休谟为指南,生活可以变得更加多彩。哲学16.7万字苏格拉底哲学快车:14位哲学家精选一日生活思辨课程
我们进行哲学思考的原因与旅行的原因是一致的:为了看得更清楚,为了看到更多不同。作者埃里克·韦纳穿越了数千公里,沿着历史上伟大思想家的足迹,在世界上多个城市之间穿行,将自己对哲学的热爱与旅游结合在一起,带读者领略了数千年来塑造人类精神生活的宝贵思想遗产,展开了一场探寻生命意义与智慧追求的朝圣之旅。哲学19.1万字爱生活,不爱也行:日常哲学提案
本书为哲学书,目的不是教我们哲学知识,而是教我们思考日常生活的哲学本质,彻底改写我们对哲学的看法。觉得不自在怎么办?因错失了好机会而懊悔怎么办?为什么每个人都说“祝你有美好的一天”?我们要慢下来吗?我们要积极地生活吗?为什么我们总说“稍后回复你”?……每一天,生活里的各个角落都充满了哲学的灵光一现。从堵住的水槽到脸上的青春痘,再微不起眼的主题也值得我们的思考与解构……是一本很具阅读价值和收藏的经典哲学8万字- 会员
知道点中国哲学
《知道点中国哲学》是一本深入浅出地解析中国哲学精髓的读物。它穿越时空的长廊,引领读者走进儒、道、墨、法等诸家思想的殿堂,探寻中国古代哲人的智慧之光。从孔子的仁爱之道到老子的无为而治,从墨子的兼爱非攻到庄子的逍遥游,本书以生动的语言,揭示了中国哲学的深邃与博大,让读者在品味经典中领悟人生的真谛与智慧的启迪。哲学11.8万字 - 会员
西方政治哲学史(全三卷)
本书分为从古希腊到宗教改革、从霍布斯到黑格尔、20世纪的政治哲学三卷,第一卷论述了从古希腊、罗马时期城邦、正义、优良秩序与平等的观念,经由欧洲中世纪、文艺复兴时期的政治思想,以及早期教父哲学以及经院哲学时期的“神学-政治”,重点论述了柏拉图的统一共同体:《理想国》、亚里士多德的最佳政体、西塞罗的法权国家,以及奥古斯丁的政治哲学、宗教改革时代的路德与加尔文的政治哲学思想。第二卷意图勾勒出近代西方政治哲学125万字 敏感与自我
我们比以往任何时候都更忙于调整合理的限度。可以说的边界在哪里?什么时候触摸变得让人厌恶?本书作者后退一步,揭示了冲突的核心:自我和社会的日益敏感化。聚焦敏感,围绕身体、心理、道德、审美四个维度,本书介绍了从中世纪早期到现代的敏感发展史,以辩证的角度,结合不同时代哲学家、心理学家、文学家对敏感的讨论,涉及诺贝特·埃利亚斯的文明史、尼采和列维纳斯的哲学观、卢梭和塞缪尔·理查森的小说、弗洛伊德的创伤分析哲学11.6万字- 会员
技术治理通论
本书分为4编,共25章。全书从如何理解技术治理、如何选择技术治理、如何调整技术治理、如何控制技术治理四个问题出发,从哲学层面跨学科地切入技治思想研究、技治批评研究、技治实践研究、技治建构研究,归纳、提炼、创新了技术治理的诸多基础性问题和观点。哲学50.3万字 沉思的生活,或无所事事
我们对生活的感知只剩工作和绩效,“无所事事”也就成了我们想尽快清除的赤字。人的存在被行动榨干,变成可以被剥削的对象。我们失去了对无所事事的感知。无所事事不是无力行动、拒绝行动,也不是简单地在行动中缺席,而是一种独立的能力。它有自身的逻辑和语言,有其自身的时间性,有自身的结构与气势,甚至有其自身的魔力。无所事事是人性的构成部分。它参与到“做”中来,让“做”实实在在具有了人性。倘若没有迟疑和中止,行动哲学5.4万字