望族、士绅与社会：明清河南归德府地区研究

本书是“《广西民族大学学报》人类学文萃”系列图书的第四本，共收录了15篇文章。通过阅读本书，读者可以跟随国内外知名人类学学者从全球视野审视医学人类学、经营人类学、摄影人类学等相关人类学理论的发展历程，也可以结合相关案例深入了解性别平等、老年社会等对现实生活有较大影响的社会问题。

本书聚焦于热点社会经济议题——“老龄化”问题，创新性提出了“动态人口红利”概念，驳斥了“老龄化”使得中国“人口红利”消失观点，强调转变单纯以劳动人口数量衡量人口红利的观点。更是提出了人口老龄化带来经济发展的新增长点在于大力发展老龄化产业，其中主要包括老年人旅游业、社会化养老服务业。“动态人口红利”理论还分析了对于延长劳动年龄的可行性与必要性，对于当下中国进行养老制度改革建立更具有持续发展的养老保险

本书从个体及其家庭层面构建了就地就近城镇化背景下农业转移人口的生计与可持续发展的研究框架，并利用西安交通大学“新型城镇化与可持续发展”课题组2016年10月于陕西省汉中市城固县、宁强县所获取的一手调查资料，深入系统地分析了中西部地区就地就近城镇化背景下农业转移人口生计现状、生计策略选择及其影响，试图全面揭示不同代次、不同市民化阶段和不同区域的农业转移人口所面临的生计问题，并构建农业转移人口生计恢复

本书从“人的城镇化”理念出发，沿着“农业转移人口宏观特征与市民化态势（背景态势分析）→农业转移人口市民化的政策、制度障碍（宏观需求分析）→农业转移人口的需求与市民化影响因素、机制（微观需求分析）→农业转移人口市民化的政策、制度创新（供需匹配）”这一政策和制度供需分析链条，将加快农业转移人口市民化问题置于可持续生计发展框架中，系统探讨农业转移人口市民化进程中的关键问题，深入分析农业转移人口市民化的实

当前我国传统乡土社会的价值坚守逐渐走向边缘化甚至瓦解，现代社会的价值逐渐被生活在乡土中的人们接受。本书以地处西北黄土高原腹地的黄村为田野地点，以“离农”这一在乡土社会普遍发生的现象为切入点，探究了在现代性拓殖背景下黄村学生“离农”意识的生成与发展问题。书中主要尝试解答两个问题：一是黄村学生的“离农”意识是如何产生并发展的？二是黄村学生的“离农”意识具有怎样的特性，以及其对黄村学生的乡土或城市社会生

本书主要讨论的是20世纪二三十年代任职于华西协合大学的部分学人在华西地区展开的植物研究。作者将这些学术活动置于其时的社会思想情境中考察后指出，这类研究在与同时期博物学和人类学研究的交互往来中，从一开始便与华西地区的人文－自然世界发生着较为直接和频繁的互动。而在各种关系互动中展开的华西协合大学人类学研究，逐渐凸显出其以博物学为底色的特征，此一特征在后来华西的人类学研究中也有一定的延续。

本书充分利用全国人口普查和抽样调查数据，以及课题组所开展的城乡老年人需求问卷调查数据，借助人口学、统计学方法，对河南省人口老龄化以及老年人口发展的现状、特征、趋势等进行分析和研究。以此为基础，还具体分析了当前河南省城乡老年人口的各方面需要，以及河南省现有养老服务体系建设在理论与实践中存在的不足和问题，并依据人类需要理论提出了基于需要的新型养老服务体系的理想框架和建设路径。

人口是社会发展变化的一个综合性指标，其增减变化受自然条件和社会条件的影响。华侨人口的变迁因涉及国际人口迁移，其制约因素更为错综复杂。本书以荷属东印度公司统治时期行政中心吧城（即巴达维亚，今雅加达）的华侨人口变迁为主要研究对象。全书共分为十四章，前三章分析了1800年之前吧城华侨人口变迁的历史背景。第四至八章为本书的第二部分，分析了1800年之前吧城华侨人口的数量、出生地、空间分布、职业、性别及年龄

在这本书中，人类学家韦布·基恩犀利地指出，人与动物的关系在不同的文化背景下有不同定义，人机关系这样的现代问题也会被纳入历史和信仰的考量，仅存于想象中的神在今天越来越像不具有解释性的人工智能模型。这些围绕在人身边的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判断、承担责任，直到它们拥有与人类相似的伦理地位。而人类也在这样的反馈循环中不断反思和定义“人”。作者遍访加拿大育空地区的猎人、热带雨林中的知