早稻田大学日本史（卷十二）：维新史（华文全球史）

本书作者聚焦历史，探究巴西命运走向的基底因素，也即书名中的“根”，目的在于理解当下，寻找巴西民主化与现代化进程的未来，并得出结论：巴西的变革方向，就在逐步摆脱狭隘的传统文化包袱，除去伊比利亚之“根”，朝着建立城市文明与融入世界文明的路途前进。

本书探讨我国自己的世界史知识体系，以马克思的“世界历史”理论为指导，阐释世界历史横向发展和纵向发展交叉并举的客观事实。作者强调在世界史书写中应摒弃“西方中心主义”，重视除少数几个大国之外的世界其他地区和文明的历史，注意人类交往的历史和“世界历史”的形成过程，这些理念将有助于我国新的世界史知识体系的构建。

杀人的方式或许已经改变，但桌面屠夫仍与我们同在。百年以来，惨绝人寰的屠杀、战争、种族清洗等，追根究底竟然是坐在办公室里的几个人的决定。本书作者用20多年的时间，走访世界各地，翻阅查证数以千计的档案文献与证词写出这本书。内容包括荷兰的石油公司谋杀尼日利亚当地土著人士、瑞士苏拉集团如何在“二战”时期为纳粹提供移动毒气室、纳粹万湖会议中的会议备忘录与背后的故事、殖民者如何对澳洲的土著毛利人进行种族灭绝活

近代早期的英国是从封建社会向资本主义社会、从传统社会向现代社会过渡的转折期。中世纪的田园牧歌生活受到前所未有的挑战，社会处在变动中。这一时期资本主义的勃兴打破了自给自足的庄园经济；宗教改革冲击着人们固有的信仰；社会的转型打破原有的习俗、惯例。这一时期既见证了科学革命和教育的发展，也被贫困、叛乱和巫术等问题困扰。本书选取16个专题进行论述，力图为读者展示近代早期英国社会的一幅幅图景。

《全球史评论》由首都师范大学全球史研究中心于2008年创办，刘新成教授担任主编，致力于在中国历史学界推进全球史的研究视野与方法，提倡有关跨文化、跨国家、长时段的历史现象的研究，注重揭示全球视野中的文明互动与交往，探寻政治、经济、文化诸方面的全球化进程，及其与地方特性的相互影响。

长期以来，“中世纪”是西方历史叙事的一个符号，是现代之前愚昧、停滞的“黑暗时代”。《光明时代》则以新的视角回溯中世纪的千年历史，从拉韦纳的礼拜堂开始，以诗人但丁结束，重新审视了罗马的陷落、拜占庭的崛起、查理大帝的统治、维京人的迁移、阿拉伯人的扩张、奇迹传说、黑死病，以及蒙古人的冲击，向我们展现了中世纪罗马文化的延续，不同民族、地域之间人员、物质、文化的流动，不同传统的共存和冲突，重新发掘了处于非中

战后的德国，一个充满占领者、被释放者、流离失所者、被疏散者、逃亡者以及背负着战争罪行的人。他们掠夺、偷窃、造假身份，为了活下去，一切从零开始。可这么做行吗？当一个国家秩序荡然无存之际，社会要如何在这般的混乱中重生？人们要如何在这样一个“他人即恶狼”的“狼性时代”里重建生活？生活秩序的丧失、家庭的四分五裂、饥饿贫困的威胁、战争罪恶感的阴影、对大屠杀的沉默、死里逃生的狂喜——第三帝国的余波持续影响着这

张晓校著的《罗马近卫军史纲》以王朝更替为时间线索，系统地梳理了300余年间，近卫军发展流变的历史，考察了近卫军的来龙去脉，对近卫军生成发展的历史予以评说。全书由八部分构成，侧重研究了近卫军与王位更替之间的关系，由此考察近卫军在罗马帝国历史上的地位。在近卫军存续时段内，罗马帝国大多数时间各种纷争、内乱此起彼伏，许多动荡与近卫军有直接关系，不仅是动荡的参与者，有时甚至是始作俑者。帝国社会发展的曲线与近

本书聚焦于维多利亚晚期自然主义在英国传播的文学史实，以法国自然主义作家作品在英国传播中的批评论争及其互动机制为研究对象，主要运用发生学、传播学、接受美学等理论，在探讨自然主义“世界性”的基础上，系统地对自然主义在英国传播的历程经脉、形态特征、阻遏缘由、效应意义、历史演进进行了多维考察和深入探究，勾勒出自然主义在英国传播的立体景象。