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颜氏家训
更新时间:2022-05-26 14:54:17
最新章节:第二十篇 终制开会员,本书免费读 >
《颜氏家训》是中国最名、最有影响力的一部“家训”,全书共七卷二十篇,内容广泛,涉及儒学、史学、文学、音韵、训诂、风俗习惯等。其核心主要是以传统儒家思想教育子弟,尤其注重对孩子的早期教育,探讨如何修身、治家、处世、为学等,其中有许多独到和具有积极意义的见解。作为传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世“家训”的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的珍贵遗产。
品牌:华夏盛轩
译者:金源编译
上架时间:2021-10-01 00:00:00
出版社:天地出版社
本书数字版权由华夏盛轩提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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少年读古文观止:周朝经史
《少年读古文观止:周朝经史》是给青少年的《古文观止》的第一本,主要记载时间是周朝,尤其是春秋的历史,主要编选介绍《左传》《国语》《公羊传》《谷梁传》四种书中的经典文章。《古文观止》由清初吴楚材、吴调侯叔侄编定,与昭明太子的《文选》齐名,是自清代以来颇为通行的古代散文选本之一。其选目独到,取材广泛,选编了上自先秦下至明朝的二百二十篇古文精品,分十二卷,以散文为主,兼收骈文经典,大体反映了古代散文发展古籍6.2万字 - 会员
漫画礼记(国学经典超有趣)
《漫画礼记》是一本以7—15岁的青少年为读者对象的经典国学漫画书,以漫画形式详解古典名著《礼记》,并根据礼记主旨意趣进行漫画引申。书稿中的每个篇章都可分为3个部分:原文、释义、漫画趣说。为了更适合少年儿童阅读,内容编排时,我们在每个章节的篇首部分列出《礼记》中的经典名句和译文,然后用与名言名句内涵相通的历史典故或故事来对其进行通俗易懂的解读,这样更利于少年儿童读者阅读、理解和记忆。在书稿的最后一部古籍6959字 - 会员
为什么要读经典
本书是一部国学普及读本,撰写者均为有着深厚学养的大学教授。中华典籍浩如烟海,“弱水三千”可取一瓢饮:本书上篇有“为什么要读唐诗宋词”、“为什么要读《周易》”、“为什么要读《论语》”等十二讲,恰如打开国学宝库的钥匙;下篇九讲解读《春江花月夜》、《西江月·遣兴》、《醉翁亭记》等古典文学作品,相信也会给您带来轻松愉悦的读书体验。古籍16万字 - 会员
千字文
《千字文》由南朝梁国的周兴嗣用王羲之书法作品中一千个不重复的汉字编纂而成。全文共二百五十句,每四字一句,对仗工整,语意贯通,涵盖了天文、地理、自然、历史、祭祀、纲常伦理等各个方面。《千字文》是中国古代启蒙教育的重要读本,与《三字经》《百家姓》并称为“三、百、千”。古籍4.2万字 - 会员
文字学入门
《文字学ABC》是胡朴安先生在持志大学、国民大学、上海大学、群治大学历次讲授文字学知识的讲义结集,分上、中、下三编。上编从文字的原起讲到文字的变迁、废弃和增加,涉及甲文、古文、篆文、隶书等。中编说明六书的次第及功用,并分别用实例阐明各自的内容。下编是研究文字学的书目,指出各书优缺点,给读者和学者以参考。该书理论明晰、举例生动,可谓文字学爱好者、研究者的入门参考书。正如胡朴安先生在序言说的那样:“我古籍4.8万字 - 会员
国学经典超有趣:周易(漫画版)
《国学经典超有趣:周易》:是一本给7—15岁少年编写的漫画版《周易》。鉴于《周易》是由复杂的符号体系构成的古代哲学著作,不仅是一部占卜书,更蕴含了深刻的哲学思想,还采用了高度抽象的文言形式,虽寥寥数语却蕴含深刻道理,但因晦涩难懂的文言形式、高深的哲学思想、复杂的符号体系,少年儿童读者阅读起来会非常难理解。因此,本书以漫画的形式帮助少年儿童读者解读国学经典《周易》。每个章节的篇首,我们会列出《周易》古籍1.9万字 - 会员
少年读古文观止:宋明风韵
《少年读古文观止:宋明风韵》是给青少年的《古文观止》的第四本,主要记载时间是宋朝和明朝,主要介绍宋朝的司马光、范仲淹、欧阳修、苏门三父子、曾巩、王安石等代表人及其特色作品,明朝主要介绍宋濂、刘基、方孝孺、王鏊、王守仁、归有光、王世贞等人。本书作为给青少年阅读的版本,以清代吴楚材、吴调侯编选的《古文观止》为底本核校,所选文章篇幅适中,多为脍炙人口的名篇,便于记诵。同时我们约请业内专家进行译注、把关,古籍5.5万字 - 会员
漫画孟子(国学经典超有趣)
《漫画孟子》是一本以7—15岁的青少年为读者对象的经典国学漫画书,以漫画形式详解古典名著《孟子》,并根据孟子主旨意趣进行漫画引申。书稿中的每个篇章都可分为3个部分:原文、释义、漫画趣说。为了更适合少年儿童阅读,内容编排时,我们在每个章节的篇首部分列出《孟子》中的经典名句和译文,然后用与名言名句内涵相通的历史典故或故事来对其进行通俗易懂的解读,这样更利于少年儿童读者阅读、理解和记忆。在书稿的最后一部古籍8231字 - 会员
归善斋《尚书》十诰章句集解(全三卷)
《归善斋三谟章句集解》,是《归善斋;章句集解》的第二册。典、谟,属于《尚书·虞书》,而《尚书·虞书》惟有典、谟二体,即二典、三谟。《归善斋;章句集解》,意在汇集众家之解,以供读者探觅其善,以免限于一家之言。三谟,即《大禹谟》、《皋陶谟》、《益稷》三篇,继于二典之后。二典、三谟,统共五篇,为《尚书·虞书》的全部内容。二典,记载尧舜的言行;而三谟则是君臣对话录,被认为发生在《尧典》、《舜典》记录的言行古籍144万字