
从中国出发的全球史
葛兆光主编更新时间:2024-12-18 16:43:29
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本书由“看理想”深受关注和有影响力的节目“从中国出发的全球史”转化而来,历经主编葛兆光教授和各位作者多次用心打磨而成。本书讲述的是一种超越国家的,笼括全球的,联系的、互动的、交往的历史,采用了国际化的视野,前沿的理论成果和历史观念,以及好听的故事和鲜活的人物。本书讲述的也是一种没有中心的历史,它与来自西方的各种全球史都不同,摒弃了历史学的任何中心主义,真正呈现了中国历史学者眼中的全球史观。近些年来,关于全球史的著作陆续出版了不少,但是没有一部是属于我们中国学者自己所叙述的从中国出发的全球史。而本书的出版,弥补了这一遗憾和缺陷,在全球史的学术领域,显现了中国学者的抱负和水准。
上架时间:2024-04-01 00:00:00
出版社:云南人民出版社
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江户时代日本人身份建构研究
本书以马克思唯物主义历史观为指导,援用政治学、历史学的相关理论,采取理论分析与实证分析、历史的方法与逻辑的方法、宏观的视角与微观的视角结合的方式对江户日本人身份建构的思想根源、形成过程、内容和特点等进行了系统而全面的研究。除“身份建构”“文化民族主义”“他者”等研究身份建构的常用概念外,本书提出了“我们认为”“风土”“文化的故乡”“风土的故乡”等分析身份建构的新概念,并用之于实际分析。本书认为,身历史64.8万字 - 会员
古文明之夜:探秘古代人类的城市夜间生活
本书由多位人类学、考古学、历史学等领域的15位专家学者共同完成,是“夜晚考古学”专题的第三本文集,主要探讨埃及、希腊、美索不达米亚、北美洲及南美洲等不同地区的古代文化,均围绕着一个独特且浪漫的主题——千百年前,古人如何照亮并体验夜晚?以往的考古研究与历史科普往往只讲述白天的历史,甚少涉及古人与黑夜的互动。入夜的黑暗是印刻在人类内心深处的恐惧源泉,在世界各地的古代文明中,黑夜总是代表阴郁、邪恶、混乱历史16.6万字 - 会员
泰国史(第三版)
贝克和蓬派吉捕捉到了不同群体之间的碰撞,包括城市民族主义者、野心勃勃的将军、共产主义反叛者和商业政客,他们试图在20世纪争夺民族国家的控制权。他们通过经济繁荣的高潮和低谷、全球化以及大众社会的演进来追踪泰国的经济变化。本书揭示了泰国近期的政治、社会和经济发展,包括2006年的军事政变、2010年五月的暴力街头政治,以及2011年标志性的大选及其余波。它揭示了在今日泰国,君主制、军方、商界和新的大众历史23.5万字 - 会员
日本历史镜鉴录
历史是一面镜子,只有以史为鉴,才能面向未来。作者从事中日关系史研究40余年,本书精选其部分研究成果。全书分为四编,第一编以史为镜,论述中国与日本互相认识和互相比较的历史经验教训。第二编以事为镜,论述近代中日两国重大历史事件的互动影响及其经验教训。第三编以书为镜,论述近代中国日本研究的重要著作的成书过程及其历史意义与评价。第四编以人为镜,论述近代中日两国一些著名历史人物的互相交往与促进中日友好的事迹历史28.5万字 - 会员
法国小史
本书以30个章节串联起法兰西跨越2000多年的历史。从公元前600年马赛利亚城(马赛的前身)诞生到2024年巴黎奥运会举办,从法兰克王国创立者克洛维、圣女贞德、“阿维尼翁之囚”教皇、“太阳王”路易十四、“科西嘉怪物”拿破仑、“老虎总理”克雷孟梭、“永远的将军”戴高乐,到大革命的群众、“五月风暴”的学生、罢工运动的工人,成百上千的人物、事件交织缔造了法兰西波澜壮阔的历史。历史15.7万字 - 会员
土耳其:历史与现实
土耳其位于欧亚大陆的交汇处,地理位置极其重要。历史上,奥斯曼帝国成为横跨欧亚非三大洲的大帝国,一直持续到第一次世界大战结束时解体。20世纪20年代凯末尔革命后,土耳其共和国开始走上现代化道路。二战后,土耳其实行多党议会制,并加入北大西洋公约组织。当代土耳其满怀大国抱负,试图再创辉煌。历史32.1万字 - 会员
英国与殖民时期的马来亚和缅甸
本书创新性地取英国与东南亚双视角,结合即时即景欧美与东南亚国际关系的背景,以对比方式纵向考察马来亚与缅甸在殖民地形成过程、应对英国的政治、经济、教育与社会殖民政策,以及在战后保留英国殖民遗产,和选择去殖民化道路方面的相通性与不同性。结果表明殖民与被殖民是一个不平等的双向互动的历史过程。此过程不仅与马、缅各自的前殖民时期历史密切相关,对战后现代民族国家建构也起了至关重要的作用。历史21.2万字 - 会员
日本简史(第四版)
本书以统治主体的演变为主线,从历史和文化的起源、律令国家、武人政权、前近代社会、明治维新、对外侵略与扩张、变革与战争、占领与战后体制、经济大国、转折时期的改革等方面,勾勒出日本的政治演进过程,兼及不同时期的文化成就、经济发展、大众心态等内容,绘制出日本历史的全貌。历史25.4万字 - 会员
14—16世纪东亚国家所贡宦官研究
在前近代东亚世界,“中国”“中华”或“华夏”,更多是一种文明的标签,与古代中国共享儒家价值体系的邻国朝鲜、越南有相当的同质性。它们或号称小中华,或自命“小中国”,所谓“凡礼乐文物,民风士习,悉仿皇朝”云者是也。宦官制度也仿效中国,且常以阉人当贡品。尤其在朝贡体系最为典型的明清时期,与中国接壤的安南和朝鲜进贡最繁,成为明代域外宦官的最大来源国。这批最能接近明朝皇帝的域外人士又常常作为使臣被派遣回原籍历史16.7万字