道教神仙谱

李大銮，湖南浏阳人，世代务农，父亲受地主迫害中年丧命。公元1574元(万历二年)，他兄妹与表弟杨青山在铜鼓大沩山正式揭竿起义，打“劫富济贫”的旗帜，抗税、开仓济贫。很快聚集了七万人的队伍。李大銮选择了黄岗洞这个天险，以洞内李家坪的一个寺庙为聚义厅，大修“点校场”和“跑马场”并自封“楚王”。除了黄岗洞驻重兵外，他还遣义军在铜鼓古桥与大缎、奉新百丈、万载黎沅、宜丰车上等地建立分寨；可攻州陷府，退可固守

青年学者林枫，因其导师对巴楚地区土司文化濒危的深切忧虑，而踏上学术考察之旅。在武陵山区深处的灵溪镇（融合土家、苗、汉等多民族文化的古镇），他沉浸在充满神话色彩的民俗氛围中：人们讲述着白虎廪君、傩公傩母、梅山猎神、山鬼云娘的故事，这些传说渗透在织锦的纹样里、傩戏的面具上、古老的山歌中。

1979年初春，农垦华侨农场。夕阳下，一群归侨子弟在贫瘠的空地上踢着一个破旧不堪的足球。领头的是倔强的石大壮，还有钱小胖、孙小强、瘦高的吴国平和不服输的林雪明。他们奋力奔跑追逐着那个随时会散架的“足球”。“砰！”一声闷响，石大壮一记猛射让球彻底爆裂，碎片散落泥水中。孩子们的笑容瞬间凝固，巨大的失望笼罩下来，围着“残骸”陷入沉默。陈国华，这位在农场耕耘十几年的归侨，望着失落的孩子们和荒芜的泥地

乱世风雨，珍宝沉浮。民国八年，一个不起眼的年轻人来到京城，竟在古玩行搅动水起风生！那黄金白银，那遗老遗少，那金发碧眼，那外流国宝；这捡漏发迹，这打眼吃药，这惊世技艺，这不平难消······

触怒了戚继光，即将被推出营帐斩首。被绑家丁痛哭磕头求饶。梁大浪眼看着不妙，挣扎着高声厉喝。自己确实该死，自己市井游民出身。幼时行乞无衣服保暖就该冻饿而死；偷东西时就该被扑咬的狼犬咬死；与青皮滚粪坑烂战时就该被溺死在粪水里；随了参将爷吃领了五年响，命就该归将爷处置。自己跟着