第7章 就愿意过这样自由自在的生活

无需更多言语，我必与你，与擦肩的任何人，相忘于江湖。

没到欧洲之前，我从来不知道乞讨也能这么扬眉吐气。

乞讨者衣衫整洁，四肢健全，不亢不卑地举着帽子或者杯子，就那样骄傲地走到你面前。你投了钱进去，他们也不过一个Merci（谢谢），然后文质彬彬地走过你的身旁。我几乎要诧异了。

这些乞讨者多是青壮年，在巴黎，乞讨竟然真的成为一种用来糊口的职业。

其实，不仅仅是在巴黎，在整个欧洲，那种以肮脏和残疾来博取人们同情的乞丐都是不多见的。他们光明正大地昂着头，并不以自己的乞丐职业为耻辱。你给了他们钱，他们开心，但不会因为这些钱而流露出哪怕一丝轻贱了自己的表情；你不给他们，也不会遭遇胁迫，他们像路过每个陌生人一样经过你，将目光投向下一个人。

刚来的时候，遇见这样的情况，心中总是奇怪，挺鄙夷地对朋友说：“都是些四肢健全的大小伙子，干什么不去找工作，居然出来要饭？”朋友说：“这些人要饭，从来不会空手而归，总会有人给他们钱，因为他们或许是真的找不到工作，真的需要帮助救急，或者他们就愿意过这样自由自在的流浪生活。”说不清楚是因为施舍者仁慈，还是受施者诚实，他们之间似乎有一种良好的互动，不会觉得心理不平衡，更不会有受骗的感觉。

乞讨者也是分类型层次的，“姜太公钓鱼——愿者上钩”的算一种。但我也遇见过问人要钱的，这个就比较恐怖了。一天早晨，我上学的路上，突然被一个人拦住了去路，这个人高大威猛，足足高出我一个半头。我不由往后退了一步，这个时候，我以为他是问路的。

他开始喋喋不休地跟我讲他需要钱，因为要给他刚出生的孩子买奶粉。我仔细打量了一下此人，一身的名牌，还带了一个耐克的针织帽。这副行头少说也能换几箱奶粉了，我决定不理他。他走上前继续跟我要钱，我装作听不懂法语的样子，但还是用法语对他说：“Je ne comprends pas.”（我不明白。）这个人居然还纠缠到底，不死心地用英语问我：“Can you speak English？”接着又是一大堆的英语解释。我大骇，一个乞丐都英、法文流利！这简直大大刺激了我好好学习的决心，不然当乞丐都没资本咯！最后，我用英语告诉他：“对不起我没钱。”然后拔脚就逃了，他倒也没强行问我要。

在巴黎转乘蛛网般的地铁无聊而枯燥，昏昏欲睡间，便有流浪歌手，站在身旁，边弹奏吉他，边放声歌唱。地铁轰隆隆的噪音，丝毫掩盖不了美妙的歌声。车窗外风驰电掣而过的风景，依稀可辨自由艺术家在地铁站墙上彩色的巨幅涂鸦。那么一瞬间，突然觉得自己感受到了一个真巴黎，这是世人皆知的所谓奢靡、所谓浮华、所谓辉煌、所谓富丽背后的那一点点不同的真实的动人之处。这些流浪的乞讨者，并不能减少这个城市的颜色，反而成为这个城市不可或缺的一部分。

我还遇见过许多拉手风琴的小孩子，拉得极好，拉琴时神情专注，仿佛在享受一场音乐盛宴，并不在意面前的风琴箱子里有没有多出一枚欧元。拉小提琴的也很多见，除此之外，还有吹号的，打鼓的，各种搬运方便的乐器都能露面。最奇怪的是一种像倒扣的锅一般的乐器，曾经在布鲁塞尔的中心广场见人演奏过，不知是什么乐器，但奏出的声响非常之悦耳、空灵，神似中国的编钟之类的打击乐器。演奏者只管自己沉浸在音乐声中，身处闹市浑然不觉，一副陶醉忘我的模样，这大概印证了古人所云的“心远地自偏”吧。

突然想到前一段时间读的凌志军的《微软小子的教育》，其中有一个故事：@@

一个微软的计算机科学家，美国人，父亲是律师；哥哥是真正意义上的乞丐，成天在外流浪，靠别人的救济和施舍生活。他讲起他的哥哥，并没有任何尴尬或不光彩的表情。他不觉得丢脸，并认为他的哥哥想去哪儿便可以去哪儿，想做什么便可以做什么，没有压力，也不必为任何人负责，他哥哥才是真正自由自在的快活人。

而他的父亲，作为一个体面的律师，也并不干涉大儿子的选择，从不骂他不争气，更不会拿他跟弟弟比较。

这并不是说不劳而获做乞丐是一种好的选择，乞丐的父亲和弟弟也未必同意他的价值观念，但他们的价值观念让他们尊重、理解和接受别人的选择。

从欧洲乞丐不卑不亢的态度上可以读出，他们认为，人本就没有什么高低贵贱之分，即使是乞丐，也不靠博取他人的同情过日子。他们乞讨得理直气壮。即使是乞丐，也有自己的想法，也有自己的梦想。他们觉得自己快乐与否是第一等重要的，哪怕没有财富，没有地位。跟能做自己想做的事情、做真正的自我比起来，那些统统不重要。

与他们的潇洒相比，我倒觉得许多被禁锢在名利道德的牢笼中左突右冲、挣扎在欲望的泥沼中上下沉浮、疲于奔命在作茧自缚的生命之途上的人，终其一生，混沌如初，并不能体会人生的真味，除了盲目地随波逐流，永远不知道自己需要什么，喜欢什么，什么才能让自己获得纯粹的快乐。这才是最值得同情和可怜的吧？