第15章 上经：天地间的变化之道（14）

爻义

初六：鸣豫，凶。

爻辞意为，沉迷欢乐并自鸣得意，凶险。这一爻以阴爻居初位，与谦卦当中六二的“鸣谦，贞吉”相对应，“谦”因为是美德所以可“鸣”，且可获吉祥，而“豫”沉溺于欢乐，有志得意满、自鸣得意之象，并非好事，乐极易生悲，因为太过张扬总会招人忌妒，招来祸患，所以是非常凶险的。

得志切勿得意

初六阴柔居初，位卑而不中正，犹如小人在下，行为不端，偶然得志之后，就扬扬得意，到处炫耀，忘乎所以，这就叫作“鸣豫”。这一爻，说的是得意的小人往往接下来就要面临灭亡的灾祸，因为它的志气到此已尽。所以《象》说它“治穷凶也”。

年羹尧是雍正时期的大将，他在雍正还没有当皇帝时就一直跟随着他，所以当雍正称帝之后，他也就飞黄腾达。

雍正对年羹尧相当信任，曾多次派他率军在西北征战，立下了许多汗马功劳。年羹尧成为雍正为数不多的宠臣之一，雍正皇帝在给年羹尧的信中写道：“尔之真情朕实鉴之，朕亦甚想你，亦有些朝事和你商量。”年羹尧进京期间，雍正让他与总理事务大臣马齐、隆科多等一同处理军国大政，并且给予特殊的荣宠。

然而，居功自傲的年羹尧开始变得骄横起来。雍正二年进京时，他令都统范时捷、直隶总督李维钧等跪道迎送，到京时，朝廷派王公以下的官员去郊外去跪接，年羹尧十分得意，安然坐在马上行过，看都不看一眼。王公大臣下马向他问候，他也只是点点头而已。更有甚者，他在雍正面前，态度竟也十分骄横，“无人臣礼”。年羹尧的一个门客告诫他要收敛一下自己的行为，免得过于嚣张引来杀身之祸。年羹尧非但不听，还把他赶走了。

年羹尧恃宠自傲，越来越骄横跋扈。在官场往来时趾高气扬、盛气凌人，赠送给下级官员物件时，“令北向叩头谢恩”，发给总督、将军的文书，本属平行公文，却擅称“令谕”，甚至蒙古扎萨克郡王额附阿宝见他都要行跪拜之礼。结果引起了朝野上下的一致不满。雍正皇帝对他更是不满，最后寻了个由头治了他的罪，将他抄家，令他自裁。

无论你有多大的功劳、占据多么高的位置，得志之后都切莫得意。一旦得意，后果就是“忘形”，就是招摇。这一方面会遭到上级的不满、敌人的注意；另一方面，还会使自己的警戒心降低，失去防备。招摇过度，灾难就会很快来临；而自己由于得意疏于防备，则会直接暴露在危险之中，甚至葬送掉自己的前途和生命。

六二：介于石，不终日，贞吉。

爻辞意为，像磐石一样耿介正直，不到一天就能领悟享乐必须适度之理，能守持正固，结果是吉祥的。这一爻以阴爻居下卦中位，柔顺得正，像磐石一样耿介中正，能做到不志得意满、不苟求欢愉，如此自然能获得吉祥。

在安乐中坚贞自守

六二旨在表达一种身处安乐仍能坚定如初的操守，这与初六的小人得志是截然相反的。在没有灾祸来临的时候，依然能够让自己保持一份警惕，永远不陷入得意忘形的旋涡之中，就不会尝到自己酿造的恶果。

很久以前，挪威人从深海捕捞的沙丁鱼，总是还没到达海岸都已经死亡，渔民们想了无数的办法，想让沙丁鱼活着上岸，但都失败了。然而，有一条渔船却总能带着活鱼上岸，他们带来的活鱼自然比死鱼贵出好几倍。

这是为什么呢？后来，人们才发现其中的奥秘，原来他们在沙丁鱼槽里放进了鲇鱼。鲇鱼是沙丁鱼的天敌，当鱼槽里同时放有沙丁鱼和鲇鱼时，鲇鱼出于天性会不断地追逐沙丁鱼。在鲇鱼的追逐下，沙丁鱼拼命游动，激发了其内部的活力，从而活了下来。

安乐只是麻痹自己的借口，如果不希望自己在长久的安乐中趋于平庸，或者走向灭亡，就要自发地督促自己，在无外界环境逼迫的情况下，也要锤炼自己、完善自己，这样的话，你不仅不会在安乐中灭亡，还能创造出更多宝贵的机遇。

美国标准石油公司的第二任董事长阿基勃特，起初在公司的表现并不突出。他付出了很大的努力，但一段时间后，他觉得自己还是不能赢得老板的赏识。他有些气馁，私下对朋友说：“老板并不把我放在眼里，改天我看见他，要当着大伙的面对他说辞职不干。”朋友真诚地说：“对于现在公司的业务你完全弄清楚了吗？对于老板做国际贸易的窍门你都搞通了吗？”“当然没有。”他摇了摇头。“这就对了，这位老板我了解，他不光看重一个人的工作态度，还相当注重一个人的工作能力。我建议你把公司的贸易技巧、商业文书和公司运营完全搞通，甚至如何修理复印机的小故障都学会。你可以将公司作为你免费学习的地方。在什么东西都学会之后，如果老板对你还不满意，你可以辞职不干，一走了之。”听了朋友的一席话，他开始将心思用在公司营运的各个环节上，默记偷学，常常在下班之后还留在办公室研究商业文书。两年后，朋友问阿基勃特：“你现在学到许多东西了，还有辞职的想法吗？”“没有，我发现最近半年来，老板对我刮目相看，特别是将营销环节的主要工作也交给我了，我得好好干下去。”

这以后，他在公司重要的工作岗位上不断开拓创新，想方设法打造公司的声誉。比如在外出洽谈业务需要签名时，他总是在自己名字下方写上“每桶4美元的标准石油”的字样，在书信及收据上也不例外，即使在旅店住宿签名，他也不会忘记这样去做。久而久之，“每桶4美元”就代替了他的真名。从不单独邀人进餐的公司董事长知道这件事后，在为他努力宣扬公司的声誉而击掌叫好的同时，破例邀请他共进晚餐。就这样，他在竭尽心力打造公司声誉的同时，不知不觉中也造就了自己。后来，他成了这家公司的第二任董事长。

处在安逸的、没有压力的环境之中，并不代表你没有上进的必要和空间。在别人都享受平静的时候，让自己忙碌起来，充实自我、提升自我。总有一天，你会发现自己的价值因此而有了质的飞跃和提升。

六三：盱豫，悔。迟有悔。

爻辞意为，以媚眼媚上寻求欢乐，必然导致后悔，如果悔悟太迟终将导致悔恨。这一爻以阴爻居下卦上位，阴柔却失去根基，呈现媚上求乐之象，此非君子所为，所以会导致后悔，而且醒悟收手越迟越容易产生悔恨。

不行谄媚之事

六三以阴爻居于阳位，不中不正，居位不当。象征着不正派的小人，内怀阴柔，外有所求，不择手段地趋炎附势，巴结有权势的上级。这一爻认为这样的人是不会获得吉祥的。其实古往今来，但凡有一番作为的君主或者上级，都不会真心重用谄媚之人。这样的人最多只能在夹缝中勉强有生存的空间，而不能真正凭借谄媚赢得光明的前途。这就告诫我们，凭实力力争上游，才是走向人生高峰的正道；靠谄媚上级这些“小动作”，是永远不会有大作为的。

如今是一个凭实力、凭能力说话的社会，只有能真正做出成绩的人，才能在职场稳稳立足。企业也越来越忌讳“豢养”不务正业的小人，比如喜欢拍上司马屁而不求在业务上上进的人。所以，如果你足够聪明，就应该收起自己谄媚的嘴脸，用一番真诚、忠诚的心思来为上司出谋划策。只要你有才能、有真心，即使不事事顺从上司、不巴结上司，照样能够得到重用。

九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪。

爻辞大意是，人们依赖他获得欢愉，大有所获；耿直而不多疑，朋友们会像头发被束于发簪那样向他靠拢追随于他。这一爻为阳爻，以阳刚处上卦初位，以一阳统其余五阴爻，有将其聚拢之意，五阴爻所获之欢愉皆有赖于这一阳刚中正之气的庇佑，所以能像发簪聚拢头发那样将人心聚拢在一起。

助人亦为助己

九四认为，能够给别人带来安乐的人，自己也将会有大收获。九四是豫卦中唯一的阳爻，它象征给人家带来安乐的人，自己也会因此而得到巨大的欢愉。这样的人能够很轻易交到很多朋友，他永远在付出，但也不停地在收获。

正如那句名言所说：“送人玫瑰，手有余香。”那些吝于帮助别人的人，永远体会不到助人的快乐，永远感觉不到自我价值的提升。而那些乐于帮助他人的人，不但能从中获得欢愉，还能得到好报——一个愿意帮助别人的人，在危难之时会得到更多人的帮助。

有一对夫妻，生活十分困难，迫于生计，他们利用家靠路边的便利，腾出半间房子开了一个杂货店。由于店小货少不起眼，生意冷冷清清。夫妻俩想了个办法，在店前竖了一块“免费供应茶水”的牌子，无论白天黑夜随叫随到，从不间断。夫妻俩助人的名声传扬开来，人们总爱在这里停一下，歇歇脚，顺带买些东西，小店的生意渐渐好了起来。几年后，竟成了拥有数十万资产的百货店。

帮助的同义词是互惠互利。当你有所付出的时候，你的善行不知何时就已经为自己埋下了积福积德的种子；当你需要的时候，这颗种子就会开花结果，为你带来一定的便利。

六五：贞疾，恒不死。

爻辞意为，守持正固以防止疾病的产生，必将长久健康不受死神威胁。此爻以阴爻居上卦中位，阴柔得正，又居于尊位，是因为欢愉之时依然能坚贞守正，这样可以预防疾患的发生，于是身心得到长久的健康。

守持正固以防疾患

六五也不是一种吉祥之象。它以阴柔之质居于至尊之位，又位于九四阳刚之上，表示正处于无尽地追求安乐之中，只图享乐，不问国事。这样的君主，处境是十分糟糕的。这就好比一个人只顾着追求玩乐，最终导致疾病缠身，无法治愈了。

这一爻意在告诫我们，人一定要有所追求，不能一味贪图安逸的生活。将正事放在无关紧要的位置上的人，迟早会被自己的这种心态所害。其实反过来说，一个人也不能只追求事业，而忽略了其他的东西，比如健康、家庭等。被欲望遮住了眼睛，也会使自己看不到人生的意义所在，最终为这种思想所害。

大富翁洛克菲勒，在23岁时就开始全心全意追求他的人生目标——财富。没有时间去玩乐、休息、锻炼。他35岁赚到了第一个100万美元，43岁时建立了世界前所未有的垄断企业——标准石油公司。

但是，在他53岁的时候，高度紧张的生活已经破坏了他的健康，睫毛、头发掉光，眉毛只剩廖廖几根，还得了消化疾病。这时候他才猛然醒悟，觉得自己失去了健康，就会失去一切：亲情、友情、爱情，当然还有财富。于是，他在医师建议下放弃事业，选择了退休。从此开始真正地去生活，打球、玩桥牌、唱歌、整理庭院，做公益慈善以帮助别人。这使得他得以重生——53岁就快要死的他竟然多活了45岁，以98岁的高龄谢世。

事业和生活应该在一个人的生命中得到完美的统一。以事业来丰富自己的生活，以生活来为自己的事业调剂、加油，这才是人生最和谐的状态。无论极致地追求事业，还是过度沉迷享乐，都将造成人生不可躲避的一场灾难。

上六：冥豫，成有渝，无咎。

爻辞意为，不分昼夜地享乐，会带来恶果，只有及早悔改，才不会有祸害发生。这一爻为阴爻居最上位，以阴柔处卦之极，有纵乐无度之象，需要及时改正，才能避免乐极生悲的灾祸发生。

改恶方能趋善

上六处在豫卦之中，乍看之下欢乐的气数已尽，凶象已经形成，但这一爻并不那么绝对。无论什么人处于这种境地之中，只要改恶趋善，勇于悔过，就能打造“物极必反”的局面，将凶象遏制住，甚至转为吉象。但如果不知悔改，结果一样难逃厄运。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博褒姒一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上当了。结果幽王被逼自刎，而褒姒也被俘虏。

昏冥纵乐的局面本来就已经很危急，如果能够悬崖勒马，及时改正，还有一些挽回局面的机会；但如果对此不以为意，继续放纵自己，就会使自己的境遇“雪上加霜”。当这种危难累积到了一定程度，到了“雪崩”的那天，灭亡的噩运就难以避免了。

今天的职场中人，虽然很少有机会面对这种生死场面，但职场上的“生死”也是举足轻重的，它在很大程度上决定着我们的生活境况、生命质量。所以，我们应当时刻警惕自己，最好不要有“昏冥纵乐”的那一天；但假如不幸真的已经面临这种局面，一定立刻清醒，改过自新，扭转不利的局面。否则，你美好的生活可能因此而葬送。

择善而从与时俱进：随卦

原文

随：元亨，利贞，无咎。

解析

随象征随从：极为亨通，有利于固守正道，如此便无危险。《象》曰：“泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。”意思是卦象为兑（泽）上震（雷）下，是水泽中有雷动之象。水泽中有雷动，水泽便会跟随雷声震动，这就是随从的含义。君子行事应顺应天时，日出而作，日落而息，才能与时俱进。

随卦象征的是“随从”。这种随从不是唯命是从，而是从善如流，追随高尚的人品和德操，使自己走向正途，并且与时俱进，使德行日臻完善。正如孔子所说，“三人行，必有我师焉”，应“择其善者而从之”，这样才能完善自身，突破自身，得到更好的发展。

随卦体现的是相互顺从、相互影响，也就是说要“择其善者而从之，其不善者而改之”，只有这样才能起到与时俱进、与事俱进、与人俱进的效果。而在这个过程中，应该是自动自发、放眼未来，不狭隘、不盲从、不强求、不失信，这才是正确的追随之道，只要坚持此道，就能使自己获益良多！

爻义

初九：官有渝，贞吉。出门交有功。

爻辞意为，思想观念随时代而改变，但是坚持正道就能获得吉祥，出门与人交往会获得成功。这一爻以阳爻居初位，位于卦的最下方，无所牵绊，所以有改变思想、随时从善之象，若能追随持道中正者，就会走向正途，非常吉祥，所以也非常适合出门与人交善。

坚守正道的气节

初九大意是说，要掌握自己的原则，适当变通，在与人交往的过程中要怀有善念、坚守正道，这样的结果就是吉祥的。这告诉人们，选择所追随的人，不能只看其成就，而且要看其是否处于光明正途之上。走歪门邪道或者道德品质低下的人，是不值得跟随的。

三国时期，董卓专权，荼毒天下，曹操刺杀董卓失败逃跑至中牟县，中牟县令就是陈宫，陈宫见曹操是条好汉，有勇气，同时痛恨董卓专擅朝政，于是并没有把曹操交给董卓，而是半夜偷偷放了他，并且还追随曹操一同逃跑，准备匡扶汉室。后来两人逃跑的路上，路过曹操父亲的朋友吕伯奢家，吕伯奢很热情，把他们招待睡下，自己到镇上去打酒。

曹操他们旅途劳累，很快就睡下了，不一会曹操睡醒了，听到外边有磨刀的声音，起来一看，是吕伯奢的家人在磨刀，他以为吕伯奢交代家人绑了他去董卓那儿领赏，便杀了吕伯奢一家。杀掉之后，才发现厨房里拴着一头猪——原来是那家人要杀猪来款待曹操和陈宫。两人愧疚不已，又怕吕伯奢回来发现怪罪，只好立刻上路。在路上，两人碰到吕伯奢打酒回来。吕伯奢问怎么这么快就走了。曹操非但没有道歉，还一刀将吕伯奢也杀了。陈宫觉得曹操太残忍，责怪他，曹操却说：“宁可我负天下人，不可天下人负我。为了防止日后他找我报仇，我只能杀了他！”陈宫见他如此有心机，觉得这样的人不值得自己跟随，便在半夜趁曹操睡着的时候悄悄离开了。