为人处世的大智慧

在中国的传统文化里，国学精神都体现了这样一种理念，即“达则兼济天下，穷则独善其身”。“达则兼济天下”，是说我们运气来了，事业通达了，有了权力财富，然后干什么呢？不能天天都吃喝玩乐，那样人的精神会越来越空虚的。中国文化的理念告诉我们，这些财富权力是用来“兼济天下”的，不是一个人或一家人享乐，或高高在上颐指气使，而是用来帮助更多的人。那么“穷则独善其身”怎么讲呢？一个人命运不济，或者是身逢乱世，如果你真正有了传统文化的修养、有了国学的修养，在乱世之中、在人生的逆境当中，你也可以独善其身，可以做到自由自在、逍逍遥遥，在人间潇洒走一回。这就是传统文化能够给我们带来的东西。

我们看过《三国演义》，诸葛亮出山之前，隐居南阳，躬耕陇亩。他虽然不得志，但他的人生目标很清楚，那就是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”。在这样的乱世之中，先保全生命，不像战争中的流民一样，随时都性命不保、随时都会被兵祸所害。“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这是诸葛亮的自勉、自励。不在乱世中扬名，不追求富贵显达；在乱世之中，只求能够保全性命，能够平平安安过一生。这是诸葛亮在穷困潦倒时的想法，即“穷则独善其身”。但是，当他时来运转，遇到刘备“三顾茅庐”，真心诚意地请他出山打拼一番事业时，他也能够“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备取得了“三分天下”，把蜀国治理得井井有条。

成都“武侯祠”有一副对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”这是后人对诸葛亮治蜀经验的总结。

诸葛亮的这套治蜀经验从何而来？说白了，就是从我们的传统文化中来，从我们的国学中来。当你能真正了解国学的深奥，也能拥有这样的大智慧。