八戒倘真是猪，那该是西域野猪！高翠兰嘛，也是个蒙面女娃

由于大雪封山，玄奘在龟兹国逗留了两个多月，当天山雪路已开的消息传来，他再也坐不住了。他要继续向西，去天竺！

龟兹国王很是盛情，他送与玄奘大批驼马与力夫。此时的取经队伍不再形单影只，而变得奢华庞大——这，便引来了盗贼的关注！

当时，玄奘的驼队已然行进了两天行程，忽然之间，前方掀起了一场狂暴的风沙。玄奘急忙让人躲避，然而风沙其实并不可怕，更可怕的是风沙之后到来的突厥人。他们显然不是寻常的牧民，也不是突厥汗国的正规军，而是打劫为生的剪径团伙，人数多达两千有余。

遇到如此庞大的盗贼团伙，玄奘的驼队只能乖乖交出财物。可就在这时，奇妙之事发生了，盗贼们居然为了如何分割这些财物大打群架起来，而且杀得天昏地暗也难分胜负，慢慢地杀到远处空地去一决雌雄了。既然如此，玄奘就说，且让他们打去，咱们不妨先走。于是驼队居然得以脱险，从容地西行，这便来到了姑墨国。

姑墨国此时的梵文国名叫作“跋禄迦国”，《西游记》说到这时节之际，用一个庄客的话指出：“此地乃是乌斯藏国界之地，唤做高老庄。一庄人家有大半姓高，故此唤做高老庄。”

乌斯藏便是吐蕃，距离姑墨国颇有一段距离，搭不上界。可这高老庄，据说偏偏就在这姑墨国，当年猪八戒娶妻就在此处，孙悟空变化戏弄猪八戒也在此间，称姑墨国为故事发生地毫不为过——自然，这故事是虚构的，所以这地点也七歪八倒，搬到了吐蕃国界处去。

此时已然是初春时节，山上的雪，白天沐浴阳光而融化，夜间又经历低温再冻结为冰。真实的玄奘既无悟空护佑，也不必担心妖怪，却无法逃避这严酷的自然。他的前方，便是凌山，这山在葱岭之北，险峻而高耸。玄奘在山下仰望，只见雪山冰峰，直入云层。更有一位姑墨国的老人吓唬他，说此山中有暴龙存在，你们登山时一定要小心，莫穿红衣服、莫大声嚷嚷，否则惊扰了暴龙，它一声怒吼，山崩地裂、冰雪齐下，你们这些人的性命就只能悉数葬送。

暴龙——难道是白垩纪的霸王龙再生？自然不是，玄奘所面对的，其实只是难以逾越的雪山而已。事实上，在七天七夜的翻越雪山行动中，从高昌国出发的护送人员有十之三四葬送了性命，包括鞠文泰特意为玄奘剃度的小沙弥，亦有两人冻死在雪山之上。呜呼哀哉，老人的话其实不算假，雪山便是夺人性命的暴龙，只是玄奘要往天竺去，就必须面对这种考验。

从雪山一下来，玄奘便来了一个所谓“热海”的所在。单听名字，便是从极冷到极热，实际上这“热海”只是一个高山上的大湖而已，湖水便是山上的积雪融化而成，水中之鱼该是不少。玄奘曾在他的书中写道：“（热海）水族虽多，莫敢渔捕。”

游牧民族以牛羊为生，捕鱼确实非其所长，再加上宗教传说的掩护，热海水族是幸运的生物。烟波渺茫、无风有浪，这热海也确实是西域的一道特殊风景。后来，随着大唐的向西拓展，此处也成为中国的领土。直到清同治年间，才割让给了当时的沙皇俄国。

玄奘不看鱼，他的念头唯有一意西行，去天竺。沿着热海往西北而行，便是西突厥的腹心之地。此时，突厥之统叶护可汗，正在此地打猎。玄奘就是要找到他，寻求这位西土霸主的帮助。

突厥，而今已然是一个历史名词。不过正如同后来的蒙古一般，它也曾经是一个显赫的草原民族。相传最早在西海（一般认为就是今咸海）附近，有一个小小的游牧部族，据说是早先匈奴人的远亲别种，姓阿史那。在最初的草原竞争中，这个部族曾惨遭灭族之灾，只有一个大约十岁的小孩子，士兵劈断他的脚、砍断他的胳膊，抛弃在草原上，随便他被野狼吞噬。可偏偏这狼还不吃他，一只母狼还叼来肉给他吃，长大之后呢，就与他结合。这时仇家又来追杀，处死了男人，还要杀那母狼，那狼便跑了，一口气跑到高昌国的西北山中，生下了十个男孩，后来便繁衍为十个姓氏，其中之一便是这阿史那氏。所以后来突厥可汗的牙门之上，总是挂着一个狼头，这意思就是说永不忘本，我们可是狼生的。

最初的阿史那氏部族联盟，生活在阿尔泰山一带，据说阿尔泰山的山形很像作战时战士戴的头盔（这应该是可信的），所以就此为族名。“突厥”就是这个族名的音译。而后来的事实也证明，狼的后代果然勇猛无比。在唐僧西行的大约八十年前，突厥便成了草原上不可忽视的一股力量，当时的西魏王朝正是因为看到了这一点，愿意将长乐公主下嫁突厥。此后，突厥果然掀翻了当时的草原霸主柔然，势力扩展到整个大草原。

就人种而言，突厥人，显然不是黄种人，只是在成为草原新霸主之后，才渐渐与其他部族融合，成为黄白混合的种族。而就势力范围而言，突厥则远胜过此前的柔然，他曾联合波斯向西灭白匈奴（即阿富汗一带的厌哒人），向东征伐青海湖边的吐谷浑，包括高昌在内的西域大多数城邦国家都向他臣服。甚至当时的东罗马帝国也注意到这股强大势力，事实上与突厥结成了联合对付波斯的联盟。

但是，显然突厥的土地太过辽阔，当时的可汗不得不在西域设立所谓“小可汗”，事实上，东西分治这便拉开了序幕。中原的隋王朝在与突厥发生战争之际，便使用离间计，直接诱发了东西突厥的大分裂，从此草原上两边纷争不断，大隋倒成了居中的裁判，这也算是隋文帝的一大妙算！

玄奘抵达西突厥汗国之际，正处于西突厥的鼎盛时代。此时的西突厥可汗，便是这位统叶护可汗。因为需要与唐朝共同对付东突厥，这位可汗似乎也颇善待玄奘。加上玄奘与他见面之际，拿出了鞠文泰的书信，那就更亲近了。

此时的统叶护可汗心情也很是不错，因为他正要出发去打猎，所以特别叫人将玄奘安置休息。等他狩猎归来，便在大帐正式接见唐朝来的和尚。这接见仪式想来很是庄重，当玄奘走近大帐约三十步时，可汗便出帐相迎，对唐僧也算是另眼相看了。

突厥的习俗，是盘地而坐，因为他们原本的信仰，其实就是拜火教，若放桌椅，那是木器，属于可燃之物，用他们的话说是“内含火种”，所以敬而不用。玄奘原本也该如此（汉人在汉代尚是盘地而坐），可是突厥人却特地为他准备了一张“铁床”。

有人说，哦呦，这是让唐僧睡在铁床上，大伙围着看吗？自然不是。古人之床，最初即是睡觉场所，也是一种坐具。椅子的出现，就在唐代，这遥远的中亚，自然是有床无椅。

于是玄奘就在床上坐下，突厥人想得也确实周到，不但有床，而且还铺了一张垫子，颇为舒适。待玄奘坐好，这才把随行的高昌使节等人也传进帐，接受了高昌国书与礼物。而后便是开宴，突厥人喝的是马奶酒，而给玄奘专门准备了葡萄汁；突厥人吃的是牛羊肉，给玄奘专门准备的是素斋，要说这素斋也确实丰盛：饼饭、酥乳、石蜜（就是后人的冰糖）、刺蜜（据说是一种叫作骆驼刺的植物叶中分泌凝结而成的糖粒）、葡萄……总而言之，这一顿饭糖分有点高，吃得唐僧牙都快掉了。

当然玄奘也不能白吃白喝，为了谢可汗的招待，他要讲经说法。据说餐席之上，唐僧就为可汗一席人讲解了五戒十善及波罗蜜多解脱之业。其实这有点小讽刺，因为五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不说谎、不饮酒，玄奘眼前众人，可都喝着小酒，论起杀人更是在行（自然这主要是指战场杀戮）。面对这样一群人，你又如何度他们过生死苦海，到涅槃彼岸呢？

可不管如何，玄奘讲得很是起劲，可汗一众据说也听得很是入味，使劲劝玄奘要在这里多住几天，好仔细听讲。

听众反应良好，玄奘自然高兴，多住几天也无妨，稍迟去天竺也可以。可这只是开端良好而已，没几天便来事了，可汗传下话来，要玄奘就在突厥这边长住算了，此处甚好，何必去那火一般炎热的天竺挨晒呢？

“法师还是不要去那边了，那边可不是个好地方，旁的且不说，单说那天热，十月里还跟咱这边五月里差不多呢！法师长得眉清目秀，就不要去那里混了，那里太阳毒啊，恐怕法师你一到那边就要被晒化了。至于那天竺人，更是奇丑无比，又黑又难看，加上粗野不讲道理，野蛮得很，法师你一个斯文人，何必去那种地方呢？”

可汗到底是个说话直接的爽快人，这一席话，完全道出了以突厥人为代表的温带世界对以印度人为代表的热带世界之观感。

可是玄奘该如何反应呢？要是这就听了可汗的话而留下，那他就不是《西游记》里那执着取经的唐长老了。问题是面对大国至尊的统叶护可汗，如何回绝才能保证前程无忧呢？