结语

总之，大众传媒时代文学经典的研究是机遇和挑战并存，在这样一个众声喧哗的时代，身处其中的研究者，首要问题是稳定军心，坚持发出自己的声音，而不是盲目跟风，找不到自己的位置。毕竟，我们应该承认：文学经典借助大众传媒得到更为广泛的普及，而经典的不断被评说，本身就说明了经典的价值。因此，研究者不必为某些文学经典的现状感到担忧，也不必为文学经典研究的边缘化而耿耿于怀，关键是坚守自己的精神家园不动摇。在文学经典研究中贯之以当代精神和科学方法，在注重传承文学经典思想价值的同时，把研究的重点转向文学经典审美价值的发掘，文学经典及其研究依然会有不可替代的价值，人类精神历史的发展已充分证明了这一点。因为，阅读文学经典时的那一种娴熟温雅，正是现代人整日暴露在电脑、电视辐射之余，难能可贵得以宁静片刻的一种救赎向度。

[1]基金项目：贵州大学2010教育教学改革研究项目，编号：gdjg（2010）027。

[2]黄曼君：《中国现代文学经典的诞生与延传》，《中国社会科学》2004年第3期。

[3][美]杰姆逊：《后现代主义与文化理论》，陕西师范大学出版社1987年版，第147—148页。

[4]葛兆光：《中国思想史•导论》，复旦大学出版社2002年版，第11页。

[5][美]丹尼尔•贝尔：《资本主义文化矛盾》，生活•读书•新知三联书店1992年版，第36页。

[6]周宪：《中国当代审美文化研究》，北京大学出版社1997年版，第84—85页。

[7][加]埃里克•麦克卢汉：《麦克卢汉精粹》，南京大学出版社2000年版，第407页。

[8][德]伽达默尔：《真理与方法》，上海译文出版社1999年版，第380页。

[9][德]姚斯：《接受美学与接受理论》，周宁、金元浦译，辽宁人民出版社1987年版，第26页。

[10]林毓生：《中国传统的创造性转化》，生活•读书•新知三联书店1988年版，第276页。

[11]于可训：《对现当代文学研究中“过度途释”现象的反思》，《文学评论》2006年第4期。

[12]张志忠：《建言文艺批评：文学批评应重视审美品格》，《人民日报》2011年3月18日。