第一章　文言的解体与白话的探寻

与小说、戏剧、散文相比，诗歌与语言的关系更为直接、突出，因此受语言的影响和制约也最大。而且，语言是特定时代背景与社会文化氛围等合力作用的产物，通过语言研究能够折射出文学作品所包含的时代特征与文化氛围。在这个意义上，“一首诗中的时代特征不应去诗人那儿寻找，而应去诗的语言中寻找。我相信，真正的诗歌史是语言的变化史，诗歌正是在这种不断变化的语言中产生的”[1]。更进一步，语言还与人类内在的精神世界有着密不可分的勾连：它不仅是人类心灵世界的产品，而且在很大程度上也决定着人类精神的发展。[2]“文学革命”的发起人胡适也从另一侧面表达了类似的观点：“文学革命的运动，不论古今中外，大概都是从‘文的形式’一方面下手，大概都是先要求语言文字文体等方面的大解放。”[3]也正是在这一意义上，胡适的早期白话诗才被认定为现代诗歌的开山之作。但是，这种对语言变革的需求与主张，早在黄遵宪、梁启超、康有为、谭嗣同等诗界革命的主力那里就已被明确提出来，而且他们对以白话为语言形式的诗歌进行了大力尝试。这种理论倡导与创作实践对胡适的白话文学观产生了巨大的影响。