望闻问切

望，鉴貌辨色。闻，听声知证。问，问病究源。切，切脉视证。

表病在六腑，里病在五脏。汗，在表宜汗，下，在里宜下。

虚者实之，实者损之，冷者温之，热者凉之。

望而知之谓之神。望者，视其面部，察其五色盛衰，以决死生。

闻而知之谓之圣。闻者，听其声音及啼声也。

四时明润色平宁，响亮之音岂病声。清亮属阳阴则浊，医士审度在胸襟。

问而知之谓之工。《活人书》曰：未诊先问，最为有准。当问其母，如儿吮乳，乳口气热，大小便秘涩，则知儿是热证；如口气冷，大小便自利，则知儿是冷证。

切而知之谓之巧。切者，看虎口三关一指脉。

经曰：望而知之者谓之神，闻而知之者谓之圣，问而知之者谓之工，切脉而知之者谓之巧。盖望而知之者，是望其五色以知其病也。如左脸青色，必知肝病，肝色青应在左脸。闻而知之者，是闻其五音以别其病也。如多哭声硬，必知肺病，肺主声应于哭。问而知之者，是问其所欲五味以知其病也。如人好食甘，必知脾病，土也，味应于甘。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病在何脏腑也。如寸口得芤脉，必知心病，心脉见则应寸口。要之，五脏之象可以类推，五脏声音可以意识，五色形证可以目察。善观冷者能合色脉，可谓神圣工巧也。

《脉诀》云：脉理精微，其体难辨，在心易了，指下难明。盖小儿之脉，尤难如大人也。