《金匮》《伤寒》合刊凡例

王叔和编集伤寒杂证，原是一书，统名《金匮玉函经》，诚仲景之功臣，德莫大焉。惜以己见插入，致使先圣之意反晦。盖《金匮》首章原该伤寒、杂病通部之序例，而第一卷乃通部察病治法之纲领，故立望闻问切、表里、阴阳、寒热、虚实、标本、汗吐下和温之法，悉已阐明，不遗毫末，而叔和复添蛇足，更作序例，频举汗吐下诸条。余今一概删去，惟以仲景原论合梓，以俟后之君子便览。此刻虽该六气发明，惟温热二证并内伤、虚损而无全论汤法，余故撰述四卷附末问世。

《灵》《素》《难经》《伤寒》《金匮》乃医门梁栋，世为正学，而群贤充栋之书皆无能出其右者，人之读者但可取其所长，略其所短，不可拘以为法也。近以《陶氏六书》⁽¹⁾《明医指掌》⁽²⁾各承家技，岂其深明仲景者耶？

是书乃补《灵》《素》不足，故余每于注证之后，引经文会合一论，以证轩岐仲景本一源而出，俾后之学者一览晓畅，幸勿以余为浮谬支离也。

《内经》以风暑火属阳同类，寒湿燥属阴同类，故是书惟以风寒二邪立说，欲人触类旁通，若能深明表里阴阳、寒热虚实、传变标本诸法，乃为善耳。不然，徒执是书而不究其理，拘成方以医病，其于刻舟求剑何异？《易》曰：化而裁之谓之变。是在善学者默会之而已矣。

【注释】

(1)《陶氏六书》：又名《伤寒六书》，共六卷，明·陶华撰。

(2)《明医指掌》：书名，共十卷，明·皇甫中撰。