望溪方先生札

致來諸古文辭並《項羽本紀讀法》，頗識高筆健，義法直追古人，而《項紀》一通尤發前人未發，賢之用心勤矣。爲之點定，其冗者删之，付伻持去，賢以爲何如？所示讀《易·乾》、《坤》、《屯》、《豐》各卦，粗覽一過，知獨遵《象》、《彖》、《文言》諸傳，闡發透徹，似與諸先儒説《易》爲進。近僕鄉人程廷祚極好學，有所解《易》，徵僕序。僕以平素究《易》未深，未之敢應也。今見此，覺有起予者，留案頭細觀，幸卒成之，當與各所論著并序以問世。世不乏好學深思之士，知必有同然者矣。老生苞白。

此吾師乾隆十二年所致之手札也。然余時方在新安，鹿鹿簿書，未能卒業。及回濡，冬夜洗心，取已定者再一讀之，覺於所行所習又有不然，重爲尋繹，亦或有得。迨告致後，反覆裁削，似此書與年俱進，有終身而難窮焉者矣。自念年齒已邁，世豈有百歲人哉？忽悟「加年學易」之言，必是孔子五十歲時作此一嘆，意欲倍其年歲以已之，所以應世與人之道證之於《易》耳。然則「加」不必作「假」，「五十」即是五十也。夫孔子至聖，於《易》尚要以百年，况余庸愚駑鈍，且以僅僅數年之功力，遂謂能知《易》哉？獨惜閲二載而師殁矣，則一知半解，於誰就正？每撫遺編，淚涔涔下也。又樸再識。