获取知识点要放下执念

每个人的认知都在一条隧道中，很容易产生幻觉，以为在隧道里看到的一切就是世界的全部。要想看到更广阔的世界，就要不断地拓宽隧道，而拓宽隧道需要通过增加知识点做支撑物，并练成连点成面的功夫。如果说在表达中，案例是血肉，金句是肌肤，那么知识点就是筋骨。无血肉不鲜活，无肌肤难亲近，无筋骨则如同一摊软泥。在学生时代，我们阅读的目的主要是采集、归纳、记忆知识点，成年之后却往往忽略了这个硬核需求。对知识点的整理，要注意以下三点：首先，要放下执念，不能将自己的旧知识强行解释为新知识；其次，知识点只有纵向连接上下文、横向做比较后，才能形成网络；最后，专精不一定胜于广博。

一个人吸收新知识的最大障碍，就是自己的旧知识以及建立在旧知识上的认知框架，这会令人对世界失去好奇心。这样的人有个典型特征，觉得太阳底下没有新鲜事，看到一个知识点，觉得似乎没有什么新意，就匆匆忙忙下结论，“这不就是老生常谈嘛”，看到自己不懂的知识，首先想到的是自我辩解。

我们看见的知识并不一定都是对的，但这并不意味着在阅读的过程中要去和作者辩论。有人遇到新信息时，会倾向于首先质疑并挑战。习惯性质疑是学习的障碍，与我们所鼓励的批判性思维是两码事。

民国时期，国学大师熊十力独创了新儒家哲学体系“新唯识论”。徐复观当时任陆军少将，想拜熊十力为师。几番通信终于见面后，他向熊十力请教该读点什么书，熊十力向他推荐了王夫之的《读通鉴论》。徐复观说自己早已读过这本书。熊十力面露不悦之色，说他并没有读懂，应该再读。

过了一段时间，徐复观再见熊十力，说已经读完《读通鉴论》了。熊十力让他谈谈心得，徐复观就谈了许多对王夫之的负面评价。

熊十力没听完就开始破口大骂：“你这个人，怎么会读得进书！任何书的内容，都有好的地方，也有坏的地方。你为什么不先看出好的地方，却专门去挑坏的；这样读书，就是读了百部、千部，你会获得什么益处？读书是要先看出好处，再批评坏处，这就像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，某一段该是多么有意义，又如某一段理解是如何深刻，你记得吗？你懂得吗？你这样读书，太没有出息！”

多年后，徐复观回忆：“这于我而言是起死回生的一骂。”其实，这对于一切聪明自负的人，都是起死回生的一骂。当我们阅读时，不妨先把质疑、挑战以及自己的好胜之心往后推一推。