第六节 量食品药品
一、味
(一)《说文》:“味,滋味也。”本义味道,《论语·述而》:“子在齐闻韶,三月不知肉味。”引申为菜肴、食物,《谷梁传·襄公二十四年》:“大侵之礼,君食不兼味,台榭不涂。”后来的量词义当由此而来。
(二)量词“味”初见于魏晋南北朝,最初称量的是具有某种特殊味道的食品或药物(这一特色其后逐渐消失了),梁武帝《敕责贺琛》:“变一瓜为数十种,食一菜为数十味。”《抱朴子·金丹篇》:“取金液及水银一味合煮之。”
(三)本期的量词“味”大致仍分为两类:
1. 量食品。
(1)百味饮食将来,一般都不向口。(敦校511)
(2)目连依教设香花,百味珍羞及果瓜。(同上1015)
(3)化生童子食天厨,百味馨香各自殊。(同上1162)
(4)思衣罗绣千重现,思食珍羞百味香。(同上1071)
(5)诸方尽是吃麨飰,唯有罗山是一味白飰。(祖334)
(6)忽然百味珍馔来时作摩生?(同上209)
(7)午餐何所有?鱼肉一两味。(白居易诗,5216)
(8)春朝桂尊尊百味,秋夜兰灯灯九微。(骆宾王诗,834)
(9)敕厨唯一味,求饱或三鳣。(杜甫诗,2514)
(10)圣酒千钟洽,仙厨百味陈。(刘升诗,1116)
(11)所司请依诸陵旧例,圹内置千味食……(《旧唐书·睿宗诸子列传》)
(12)俄进法膳,凡数十味……(《纂异记》,大观500)
2. 量药物。
(13)一味醍醐药,万病悉皆安。(祖302)
(14)师以一味法雨普润学徒,信衣不传,心珠洞付。(同上77)
此例视“法雨”犹济世良药,故以“味”量之。
(15)右一味(引者按:指前文的药物“桑枝”)以水一大斗煎取二大升……(唐文献116)
(16)又文仲云四时俱服神方十九味丸。(同上117)
此例下文一一列出了“防风、羌活”等十九味药名。
(17)静鼓三通齿,频汤一味参。(张鸿诗,8776)
(18)宗人忽惠西山药,四味清新香助茶。(郑谷诗,7746)
(19)甘露洒空惟一味,旃檀移植自成薰。(李德裕诗,5389)
(20)脉之良久,曰:“都无疾。”乃煮散数味,入口而愈。(酉74)
(21)伏奉中使宣敕旨,赐贫道药总若干味。(陈子昂《谢药表》)
从实例看,本期的“味”常出现于“数量名”结构,且常见于敦煌变文及释家语录等口语化的文献中,似较前更为成熟。另外唐诗有多例“五味”连用,如“鼎前芍药调五味”(柳宗元诗,3956)、“人皆食谷与五味”(卢仝诗,4382)、“减食为缘疏五味”(徐夤诗,8172),这些都指酸、甜等五种味道,泛指各种味道,这里的“味”不是量词。
(四)本期之后,“味”没有新的发展,只是更偏重量药物了。如收入《全唐诗》的吕岩诗有“都来一味药”(9693)。又,宋陆游诗:“但余一味疎慵在,储药千斤未易砭。”(《陆放翁全集》692页)此例跟上文例(14)相类,以为“疎慵”便是化解忧患的唯一良药。《红楼梦》80回:“共药一百二十味,君臣相济,宾主得宜……”也有少数量食物的,《二刻拍案惊奇》卷18:“贫道也要老丈到我山居中,寻几味野蔬。”在现代,“味”只量药,且仅限于中药,如《骆驼祥子》一九:“一点香灰之外,还有两三味草药。”
二、料
(一)《说文》:“料,量也。”字从斗从米会意,表示以斗量米,本义为度量,引申为估量,《国语·楚语》上:“楚师可料也。”后引申出多义,与量词直接相关的是后起名词义,指“材料,原料”,唐陆贽《优恤畿内百姓并除十县令诏》:“年食支酒料宜减五百硕。”唐宋时又特指职官俸禄以外另加的物品,白居易《咏所乐》诗:“官优有禄料,职散无羁縻。”
(二)南北朝无此量词。作为量词的“料”是本期新产生的,只有个别的例子量食物:
若不餐,动经三十五十日;要餐,顿可食六七十料不足。(敦校333)
此例并非典型量词,且对“料”字的辨认还有分歧意见,蒋绍愚谓即“升”之俗字;58若果是“料”,又是何义?姑仅录此备考。
(三)本期之后,量词“料”有一些新的用法:第一种,一定数量的物品被规定为一个单位,称作“一料”,宋王应麟《玉海·兵制·刀》:“乾道元年,命军器所造雁翎刀,以三千柄为一料。”苏轼《乞不给散青苗钱斛状》:“候丰熟日,分作五年十料,随二税送纳。”前例对“一料”的内容、数量有清楚的说明,后者不详,可能是一定量的粮食。第二种,用于中药配制,某一处方中所列的全部药物叫作一料。《朱子语类》卷86:“正如百贯钱修一料药,与十文钱修一料药,其不能治病一也。”《红楼梦》第7回:“自他说了去后,一二年间可巧都得了,好容易配成一料。”同书28回:“我替妹妹配一料丸药,包管一料不完就好了。”上述第一种用法现代已不存,第二种也较少使用了。
三、餐
(一)《说文》:“餐,吞也。”本义为动词“吃”,《离骚》:“夕餐秋菊之落英。”又为名词“饭食”,此义晚出,唐李绅《悯农二首之二》:“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”
(二)本期始有量词“餐”,量成顿的饭食,例如:
(1)粗饭一餐终不惜,愿君且住莫匆忙。(敦校7)
(2)两餐聊过日,一榻足容身。(白居易诗,4945)
(3)尽日一餐茶两碗,更无所要到明朝。(同上,5239)
(4)为君下筋一餐饱,醉著金鞍上马归。(李白诗,1815)
(5)一日迢迢每一餐,我心难伏我无难。(薛能诗,6520)
(6)去去怀知己,何由报一餐。(郑愔诗,1109)
以上除例(1)“粗饭一餐”是名数量结构,其余各例的“餐”都处于“数(或代)+餐”结构里。“一餐”连用在《全唐诗》中共16例(重出者除外),有的词性难定,如“午钟振衣坐,招我同一餐”(蔡希寂诗,1159),“一餐兼午睡,万事不如他”(贯休诗,9361),这两句里的“餐”就有动词之嫌。总之,新生量词“餐”还不太成熟。
(三)“餐”进入“数量名”结构是很晚的。《水浒传》全无“餐”字,《红楼梦》仅有同音的“飡”,系动词(第66回“渴饮饥飡”)。下例才是典型的量词用法:“我老汉每日两餐小菜饭是不少的。”(《儒林外史》第1回)直到现代“餐”量饭食也远不如“顿”常见,且多在文学语言或某些南方方言作品里,鲁迅《祝福》有“吃完了一餐饭”,普通话常说的只有四字格“一日三餐”。
四、筵(延、莚)
《说文》:“筵,竹席也。”系古代以竹篾等编织的席子,铺在地上作为坐垫,《诗·大雅·行苇》:“或肆之筵,或授之几。”引申为宴席,南朝谢朓《始出尚书省》诗:“既通金闺籍,复酌琼筵醴。”作为量词与此义相关,但前所未见。韩愈《故太学博士李君墓志铭》:“一筵之馔,禁忌十常不食二三。”(韩集555)
此例类似量词,而真正的例子多出现在敦煌文书里:
(1)或有社内不谏大小,无格在席上暄(喧)拳,不听上人言教者,便仰众社就门罚醴一莚(筵)众社破用。(敦煌文书B77)
(2)或若团座之日,若有小辈啾唧,不听大小者,仍罚脓腻一筵,众社破除,的无容免。(同上)
(3)若不顺从上越者,罚解斋一延(筵)。(同上)
以上各例都出自晚唐五代敦煌地区的社邑文书,是基层社会组织的赏罚规定,违犯什么条例要受罚,所量显然是宴席。另有一列出自敦煌变文:
(4)满窟高僧始信知,一筵罗汉皆开悟。(敦校755)
此例所量特殊,乃是一群赴宴的罗汉。看似用为集合量词,但洪艺芳(2004)认为这句是韵文,“一筵”与“满窟”对仗,“一”表示“全、整”,重点不在计量,而是起夸张的作用,可备一说。总之,“筵”在此后文献中未见,可能被功能相近的“席”排斥掉了。
五、席
《说文》:“席,籍也。”义为供坐卧铺垫的用具,由竹篾、苇草等编成,《诗·邶风·柏舟》:“我心匪席,不可卷也。”引申为座位,《论语·乡党》:“君赐食,必正席,先尝之。”又为酒宴,南朝宋范晔《后汉书·戴凭列传》:“时诏公卿大会,群臣皆就席。”本期由此义引申出量词。
1. 量酒席,见于敦煌文书。
(1)如违不到者,罚局行一席。(敦煌文书B78)
(2)切凭礼法,饮酒醉乱……非理作闹,大者罚醲一席,少者决仗(杖)十三。(同上)
2. 较为少见的是以“席”量风,只能视为诗人的艺术手法。
(3)一席清风雷电疾,满碑佳句冰雪清。(罗隐诗,唐外607)
3. 以上各例均属个体量词,下例则为古今罕见的在唐诗中出现以“席”量土地的情况:
(4)既雨已秋,堂下理小畦,隔种一两席莴苣。(杜甫《种莴苣》诗序,2347)
(5)破块数席间,荷锄功易止。(杜甫诗,2348)
“一席”可能就是一块席那么大小(的土地),应算作非标准计量单位词,这有些像日本人以一块榻榻米的面积为“一帖”,来计算房屋的面积。
本期之后,“席”常用来量酒饭,《警世通言》25卷:“我员外好意款待他一席饭,送他二十两银子,是念他日前相处之情。”《红楼梦》53回:“至十五日之夕,贾母便在大花厅上命摆几席酒……”《老残游记》第3回:“高公……还在北柱楼办了一席酒。”量地积者未见。另外,“席”又可量言语,但它不同于“句”或“篇”,多用于语重心长的一段话,如《三国演义》54回:“一席话,说得鲁子敬缄口无言。”《红楼梦》:“(鸳鸯)悄悄的嘱咐了刘姥姥一席话。”现代这两种用法仍存,此外还增加了一项,特指议会中当选的人数。
六、帖(贴)
(一)“帖、贴”同为他协切,入声帖韵,透母,上古属叶部。《说文》只有“帖”,释为“帛书署也”。义为签条儿、字条儿;“贴”是《新附》字,释作“以物为质也”。二字本义有别,但作为量词因音同可通用。“帖”又有文书、文告义,《乐府诗集·木兰诗》:“昨夜见军帖,可汗大点兵。”量词义当源于此。所量为中药,中药按医生写的药方配成,一张药方可视为一份文书,故一剂药可称“一帖”。不过这种用法是唐五代才出现的。以下举例依原文照录,二字不做区分。
(二)“帖(贴)”虽是本期的新生量词,却已有几类主要功能,分别举例如下:
1. 量药。
(1)我有一帖药,其名曰阿魏,卖与十八子。(蜀童谣,《全唐诗》9948)
(2)已题一帖红消散,又封一合碧云英……未必能治江上瘴,且图遥慰病中情。(白居易诗,4845)
(3)徐解衣,出药一贴……果以傅诸齿穴中,已而又寝。(宣159)
2. 量食品饼与茶。
(4)粟三石九斗(押)郭保兴□□粟一斗,又并六帖,又并四帖,又粟四斗。(敦煌文书B176)
(5)□人并十帖,又并廿三帖。(同上)
(6)师云:“将一贴茶来与师僧。”(祖489)
洪艺芳(2004:48)认为以“帖”量饼的理据是,“帖”本义帛制的书签,其平面的形象与饼相同。
3. 量纸张等。(只作“帖”,不作“贴”)
(7)出钱壹伯贰拾文,买纸两帖,帖别四十五文。(敦煌文书B41)
(8)僧灵秀施经纸伍帖,计贰伯肆拾捌张。(同上129)
(9)若将江上迎桃叶,一帖何妨锦绣同。(杨巨源诗,9978)
(10)试《说文》《字林》凡十帖。(杜佑《通典》)
纸与文书乃至签条在意义上的联系显而易见,以“帖”量纸也很自然。但从例(8)看,“一帖”似为集合量词,含若干张;例(9、10)所述又不能肯定一帖是很多张,故很难确定其性质。例(9)诗题《赠陈判官求子花诗》下注“魏府出此物”,“子花”究系何物,古今注家均未给出确切解释,估计是一种织物,可以写字、作画、刺绣,跟纸张类似,故亦用“帖”称量。
(三)本期之后在较长时间内,“帖(贴)”量药时仍限于汤药,如宋《四朝闻见录·宁皇进药》:“宁皇每命尚医止进一药,戒以不用分作三、四帖。”又《水浒传》39回有“一贴止泻六和汤”,《醒世恒言·刘小官雌雄兄弟》有“一贴药剂”,《老残游记》第3回有“今日吃两帖,明日再来覆诊”。但后来出现了量膏药的例子,《红楼梦》80回:“(众人)……唤他作王一贴,言他的膏药最灵验,只一贴百病皆除之意。”除药之外,偶或也量平面形之物,如《说岳全传》30回:“一贴木排,夹着一队小船。”现代汉语里“贴(读第一声)”只用于膏药,可能是与粘贴膏药的动词有关。“帖(读第三声)”量中草药,但口语较少使用。其他用法则已经消失。
七、剂
(一)《说文》:“剂,齐也。”字从刀,义为剪使之齐。引申为配合、调剂之义,《后汉书·刘梁列传》:“和如羹焉,酸苦以剂其味。”又指多种药物配合成方,《三国志·魏书·华佗传》:“又精方药,其疗疾,合汤不过数种,心解分剂,不复称量。”一服这样的药就叫一剂,量词“剂”由此而生。最早的量词曾写作“齐”,如《史记·扁鹊仓公列传》:“躁者有余病,即饮以消石一齐。”王羲之《谢仁祖帖》:“仁祖服石散一齐,不觉佳。”作“剂”者始见于魏晋,《世说新语·术解》:“始服一剂汤便愈。”(参见刘世儒1965:167—168)
(二)本期所见用例不多,敦煌文书、《祖堂集》、《全唐诗》均无此量词,所见都出自笔记小说:
(1)金石凌汤一剂及药童昔贤子就宅煎。(酉3)
(2)玄宗起视,异之,复增火,又投一剂,煮于鼎中……(《次柳氏旧闻》,大观465)
(三)虽然唐五代已出现了功能相同的量词“服”,“剂”却仍有生命力,一直沿用至今,晚近之例如《红楼梦》第8回的“几剂药”,《老残游记》第3回的“两剂辛凉发散药”,现代北京话的代表作《骆驼祥子》也在使用,如19回:“扎了两针,服了剂药……”现代口语中更常用的似是“服”,二者都只用于中草药。
八、服
(一)《说文》:“服,用也。”此字多义,跟量词直接有关的是动词“饮用或食用药物”义,《礼记·曲礼下》:“医不三世,不服其药。”从理据看,一次服下的药物可称为“一服”,古时一次所服多是一剂中草药,故实际上“服”与“剂、帖”相同,均量一张药方所列并一起煎煮的若干味药,或由这些药煎好的药汤。刘书未收此词,但有个别用例类乎名量词,如北周庾信《燕歌行》:“定取金丹作几服,能令华表得千年。”
(二)本期例少,姑列于下:
(1)分右捣节为散一服方寸匕□□□。(唐文献136)
(2)久餐应换骨,一服已通神。(齐己《谢人惠药》诗,9491)
(3)右二味于炭火上灸令焦燥,合捣下筛,以酒一升煮三沸上,一服尽之,三服愈。(孙思邈《备急千金要方》)
(4)当要进一服药,非止尽痼疾,抑亦永享眉寿。(《太平广记》卷306引《河东记》)
以上例(1)的文书有残缺,例(2)“一服”与“久餐”对偶,“服”或可为动词,例(3)亦未出现名词“药、散”之类,例(4)最为典型,但系宋人辑录之本期文献。几例各有局限性,未见更好的例子。
(三)这个量词后世一直使用,苏轼《〈圣散子〉后序》:“所用皆中下品药,略计每千钱即得千服。”现代“服”是称量中药汤药的主要量词,不必举例。
此外,用于称量食品药品的量词还有“顿”(量饭食次数,见第八章第二节)、“脔”(量切成块的肉,见本章第二十节)、“角”(量茶、酒,见本章第九节)、“番”(量饼,见本章第二十四节)、“轴”(量饼,见本章第十节)、“粒”(量药,见本章第十九节)、“丸”(量药,见本章第十九节)。