第96章 经文
站在那佛堂前，杨巨仿若一尊雕塑，一动不动，周身被静谧的氛围包裹，唯有思绪在脑海中翻涌不息。足足两刻钟的时间悄然流逝，静谧的周遭仿佛凝固了一般，终于，杨巨察觉到了问题的蹊跷所在。
他敏锐地捕捉到，自己身上那块神秘红布所散发的金光，似乎与佛堂中缘见老僧的诵经声有着千丝万缕的联系。
每当缘见大师口中连绵不绝地吟诵经文，那抑扬顿挫的声音如同一股无形的力量，牵引着红布的金光也持续闪烁，熠熠生辉；
而每当缘见大师翻页时纸张的摩挲声，或是敲木鱼时那清脆的“笃笃”声响起，口中诵经声稍作停顿，自己身上红布的金光便会随之黯淡一下，仿佛是在与诵经声进行一场无声的对话。
杨巨又全神贯注地观察测验了一刻钟，不放过任何一个细微的变化，终于，他基本上确定了这一奇妙的关联。
心中念头飞转，他暗自思忖：
“倘若这神秘红布真的和经文有所关联，那就足以说明这红布必定是佛门之物，再仔细端详，这红布的材质和纹理，看起来确实像一件历经岁月的红衣袈裟。
佛门虽说也是修仙界的一大重要流派，然而他们的势力主要集中在西漠修仙界，在这东洲修仙界，佛门的踪迹可不多见。
缘见大师身上也并无灵力波动，怎么看都不像是我修仙界之人。但他所诵读的经文却能引动这红布发出金光，这就只能表明，那本经书本身极有可能是修仙佛门遗落到俗世之中的。”
一边思索着，杨巨一边下意识地点了点头，像是在给自己的推断做下肯定的注脚。
随后，他转身迈过佛堂的门槛，缓缓走了进去。朝着堂中西面望去，只见缘见大师依旧沉浸在诵经的世界里，神情专注而虔诚。
在那青棺之前，三根佛香的袅袅青烟缓缓升腾，似在诉说着无尽的祈愿；一盏青灯散发着柔和而温暖的光晕，照亮了这一方小小的天地；
一个木鱼静静摆放着，偶尔被缘见大师敲击，发出清脆的声响；一位老僧，身披袈裟，正用他那平和而坚定的声音，吟诵着古老的经文。
杨巨站在缘见大师的身后，眼中火光一闪，那是求知的渴望在闪烁，他的目光紧紧落在缘见大师身前的那本经书上。
只见，那书页已经泛黄得厉害，仿佛承载了无数的岁月沧桑，上面的文字弯弯曲曲，杨巨一个也不认识，看起来像是佛门专用的古老文字，透着神秘而庄重的气息。
在缘见大师身后伫立了片刻之后，杨巨轻手轻脚地从旁边取来一个蒲团，一步一步走上前去，动作轻柔地放下蒲团，而后缓缓盘坐下来。
缘见大师像是察觉到了身旁的动静，缓缓睁开双眼，目光温和地看了看旁边的杨巨，双手合十，声音平和地说道：
“杨施主自去厢房歇息便好，贫僧今晚来为贵兄诵经超度。”
杨巨嘴角微微上扬，露出一抹淡淡的笑容，说道：
“山中幽静，我多年未曾踏入寺庙，便也出来走走，感受这佛门的清净。敢问大师，看这寺庙中有屋舍十余间，为何只有你一人在此修行呢？”
缘见大师也笑了笑，那笑容里带着几分对往昔岁月的追忆，缓缓回道：
“此寺院传承历史悠久，自古以来，便是这绛山、绵山东西两侧，方圆数百里内僧人的避难之地。每当天下大乱，诸侯纷争不断，世间百姓民不聊生之时，便会有诸多僧人不远千里，来到此地躲避灾祸。
而每当天下安定，世间太平富足之时，僧人大多又会离开此地，奔赴四方，到世间去宣扬我佛的慈悲与智慧。”
说着，缘见大师竟不自觉地轻轻摇了摇头，那动作里似乎隐隐流露出他并不太认同多数僧人的这种做法，或许在他心中，佛门的修行不应受外界环境的过多干扰。
而后，缘见大师又继续缓缓说道：
“贫僧到这竹山寺，是在五十三年前，那时此寺中尚有僧侣八十余人，寺里香火还算旺盛，僧人们各司其职，一片祥和。
到了三十年前，世事变迁，便只剩下不到二十人了，自二十年前，更是急剧减少，只剩下不到十人，十年前直至如今，就只剩下贫僧一人在了。贫僧实在不忍我佛的道场在此地落寞荒废，便也留了下来，守着这一方净土。”
说完后，缘见大师又忍不住轻轻摇了摇头，眼中满是对往昔热闹景象的怀念和对如今冷清现状的无奈。
杨巨听闻，心中不禁涌起一股敬佩之情，马上对着缘见大师点头一拜，那是对这份坚守的由衷敬意。
稍作停顿后，杨巨又满怀好奇地问道：
“敢问大师，你刚为我兄长所诵读之经，是为何种经书？我刚在堂外，静静聆听大师诵经之声，心中感到前所未有的安定和平静。”
听到此话，缘见大师轻轻拿起身前的那本泛黄经书，动作轻柔，仿佛在抚摸一件稀世珍宝，眼神中似乎也在认真回想，像是在梳理一段久远的记忆。如捋了捋思路一般，他缓缓说道：
“这经书名为《真见经》，是用上古佛文写成的。凡此类经文，大多流传自上古时期。据说那时，世间佛门昌盛至极，寺庙如繁星般遍布各地，修佛之人更是数不胜数。
但佛门后来遭遇了一场巨大的厄难，古老的佛门光辉逐渐黯淡，辉煌不再，只有一些古经书侥幸流传了下来。这《真见经》，想来也是历经波折，才得以保存至今。
此经存放在本寺经舍之中，贫僧也是在一次偶然的翻找中才发现了它。至于它具体又从何处而来，贫僧也实在不得而知了。
不过此经，却有着安稳定神、辟邪克乱之神奇功效，夜深人静之时，认真诵读，可让人心无旁骛，杂念顿消。”
杨巨恍然大悟，原来如此地点了点头，心中更加笃定了这经书是从修仙界流传到世间的想法，那神秘的红布与这经书之间的联系，似乎也更加紧密了。随后，杨巨又追问道：
“再问大师，这《真见经》中，具体是在讲些什么呢？”
缘见大师身形微微一动，脸上露出一抹温和的笑容，说道：“这《真见经》的要义，在于抛除杂念，求真见我。贫僧对此经书，虽已用功钻研五十余年，但也只能说略懂了些皮毛，有了些许浅薄的感悟。若施主不嫌弃贫僧学识浅薄，贫僧便说上几句，与施主一同探讨。”
杨巨马上点了点头，眼中满是期待，朝着缘见大师一拱手，做出了但请赐教的姿势。
只听，缘见老僧认真地说道：
“这经书共有八百八十一个字，分为了三个篇章，分别是下论见己篇，中论真己篇，和上论心己篇。
这见己篇中，讲的是如何认识最原始的、最初始的我，认识外观之本己。人有美丑善恶，高矮胖瘦，从外在的皮毛血肉去观察。
世间之人如何看待自己，我又如何看待世间之人，这便是见己篇所探讨的本己。这真己篇中，讲的是如何从内在而了解自己。
每个人的筋骨血乃是构成一个真实之人的基础，真实之人，存于世间，行于天地。于是通过鼻、耳、目三识构建真己，从感官的体验去探寻真实的自我。
至于这心己篇嘛，讲究的是如何认识神意魂之己。此篇最为玄奥难懂，贫僧也难以用言语完全说清，先为施主举一例。此刻，施主正在佛堂中与贫僧论学，敢问施主，贫僧是在施主身外，还是在施主心中？”
杨巨神情一愣，脸上露出疑惑的神情，感觉这问题有些难以理解。
缘见大师又耐心地补充道：
“若贫僧不在施主心中，施主又怎能看到贫僧之相，听到贫僧之音呢？若以此论推演，施主是在天地万物之中呢，还是天地万物在施主心中呢？”
这下，杨巨直接被问得愣住了，脑海中一片空白，一时不知该如何作答。
看着杨巨满脸的不解，缘见大师又笑道：“所谓论心者，关键在于要论清神、意、魂三者，若能识得神之己、意之己、魂神己，便也就能识得心之己了。”
听到这时，杨巨心中陷入了深深的沉思，他隐隐觉得这部《真见经》绝非一部普通的凡尘佛经，字里行间已经有了几分神通修炼的独特韵味。而且，它还跟自己乾坤袋里的红布似乎有着千丝万缕、难以言喻的关联。