富春渚

宵济渔浦潭，旦及富春郭。定山缅云雾，赤亭无淹薄。

溯流触惊急，临圻阻参错。亮乏伯昏分，险过吕梁壑。

洊至宜便习，兼山贵止托。平生协幽期，沦踬困微弱。

久露干禄请，始果远游诺。宿心渐申写，万事俱零落。

怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。

据胡刻本《文选》卷二六。

顾绍柏以为此诗作于永初三年（422）秋赴永嘉途中，此前曾枉道回故乡逗留数日，此时已返棹抵萧山。

在许多学人的观点里，本诗应是保留下来较早的一首玄言山水诗。全诗三个层面：

前四句为第一层面，泛写及富春廓，远望周边全景，“缅”呈现望的动态。“溯流”以下六句诗人写眼中富春渚一带的山水地貌，突出惊急参错，其高、其险均很有自己的特征：山之美在于有“艮”止品德，水之美在于其洊（音渐，再次、反复）漝坎之品性。[2]

笔者以为在大谢这里，所谓玄言者在于直接从《庄子》、《列子》、《周易》中取典作为传递对山川地貌游历感觉之语，从而让人感觉穿梭在所见、所感与历史文化的交融之中。换言之，即以历史、文化之典作为捕捉与搭建自然的意象，又以人文山水之景象、气韵来作为对历史文化所激起的印证，从而从整体上为自己隐遁建起自信。

“平生”以下四句调侃写出此次能过富春渚的原因，即以平生所期却不能落实，而此次却以干禄在无意中实现了愿望，所谓“平生协幽期，沦踬困微弱。久露干禄请，始果远游诺。”无疑个中饱藏着苦涩人生感慨。“久露”两句应是核心句，表明此次远游是建立在巨大的心理困惑之上的。在心理期待、形成途径、实现结果间，诗人一方面深感自己正处于错忤的心理状态，另一方面又深慰“远游诺”的意外成行。毫无疑问，这两句可以作为支撑全诗的结构框架，即越是感到此行的来之不易，越是能倍感所游历山川的惊奇；反之亦然，越感惊奇，越能体悟自然之美，越感获得的珍重。故此亦应是玄言诗特征，即创造性地发挥一诗以一句为核心句。[3]

“宿心”以下四句是顺此思路抒发怀抱，诗人是从两个角度来表达的：从主观角度看诗人自己，“怀抱既昭旷”；从客观角度，诗人发现自己如“外物徒龙蠖”。此虽含诗人的无奈，却是玄言诗标志，即以《周易》之理感悟理想传递与落实。