第8章 ———普照寺之行

今天是农历四月初八，适逢释迦牟尼佛诞辰吉日，亦称浴佛节、龙华会。佛陀为世间带来清凉佛法，更为迷茫众生指引解脱之道。值此殊胜之日，各地寺院将举行浴佛法会，通过庄严的浴佛仪式，表达对佛陀的深切缅怀，更是叩问自性的觉醒之旅，让人在清净身口意的当下，唤醒本自具足的佛性光明。普照寺也不例外，今天将举行两场盛大的法会。

因为是去寺院参加法会，不宜穿的太过鲜艳暴露，也不能穿的太随便，所以我从衣柜里挑了一件墨绿色国风盘扣刺绣小衫，下身搭配一条黑色冰丝长裤，把头发盘起来，又画了个淡妆，最后涂上淡粉色唇釉，今天的打扮就算是完成了。

早上九点多我打车去普照寺，由于路途太远，出租车宰了我一百五十多大洋，可把我心疼坏了。大概十点左右到了寺院，第一场法会刚好结束，我逆着人流进入大殿，在每尊佛前都虔诚的拜了三拜，祈求身体健康，万事顺意，家人平安。不一会儿第二场法会开始了，我赶紧换上素色海青，排队有序入场，接下来就是僧众排班入场，在悠扬婉转的梵呗声中，主法法师拈香礼佛，杨枝净水遍洒坛场。随后，与会大众恭诵《大方广佛华严经》，仰祝国基巩固，治道遐昌；佛日增辉，法轮常转；十方施主，增益福田；法界众生，同圆种智！接着是高功法师带领信众跪拜祈福。

法会结束后，已经中午十二点了，可以去吃素斋了，我要了一份罗汉素面，菌菇、胡萝卜、面筋等十八种配料各显神通，菌香与素高汤的融合堪称一绝。吃完饭我打算在寺院里逛一逛，寺庙是与一切漂浮的新鲜不同的，在佛像深静的微笑里，脊兽古朴的静默中，古老的时间从遥远的过去漫过来，院墙之内，与看不见得山中归隐，安定如在神祇的注视之下，庇护所有年轻而疲惫的游荡。

途中我还遇到寺院里的义工，她送给了我一个小小的五色绳，带在我的手腕上刚刚合适，看起来很是精致漂亮，说是可以用来辟邪，我真诚的感谢她。

之后下午三点多，我离开了寺院，踏上了回家的路，回到家已是五点多了，家里静悄悄的，我上楼回卧室洗个澡，洗完澡后感觉自己清清爽爽、香喷喷的。

我打开电脑，准备百度一下有关阿飘的知识，鼠标在点击完搜索后，显示出来一堆资料：阿飘其存在尚无科学证实，该词汇起源于对超自然现象的民间想象，在当代语境中既承载传统文化中的鬼神观念，也被科学实验证实为心理现象，同时成为流行文化创作的重要元素。科学实验表明，人类感知阿飘可能与特定次声波有关，民俗研究显示，民间将阿飘分为白、蓝、红三阶形态，认为其形成与未了执念相关。在民间传说中，“阿飘”是对鬼魂或幽灵的委婉称呼，尤其流行于粤语地区。根据传统迷信，阿飘是人死后未消散的灵魂，常游荡于阴气较重的场所（如墓地、医院、荒宅），并可能因执念或怨气滞留人间。道教典籍《幽冥问答录》中提到，阿飘行动如烟雾般飘忽，且畏惧阳气（如鸡鸣），但德行高者可不避。民间还认为，阿飘可通过附身或制造异象干扰活人，需通过烧纸钱或法术化解。

了解完这些说法后，我又搜索了有关阴阳眼的知识：阴阳眼，是中国民俗迷信传说中的一种通灵的特异功能，代表能看见鬼魂或一般人看不见的超自然现象。而阴阳眼这项能力从未通过科学检验，然而仍有不少人相信阴阳眼的存在。民俗信仰流传，称阴阳眼可以是先天带来的，也可以是因好奇而后天施法而开的。虽然阴阳眼并未得科学证实，但在许多宗教中，都有能够用肉眼看见灵体的人物。这些人通常都是神人，先知，或有神性的人类。此外，黑色的猫狗也具有阴阳眼的能力。阴阳眼的主人大多是心灵纯净，始终如一的干净。所以大多是阴阳眼选择人类，而不是人类拥有阴阳眼。绝大部分阴阳眼的人都是天生的。

卧室里很安静，只有鼠标点击和键盘敲击的声音，这是我感觉后背有些阴冷，凉飕飕地，于是我回头望去。