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晚明文人的生活美学
田军更新时间:2025-04-27 17:24:41
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在生活美学研究已于中西方学界兴起的背景下,如何找到生活美学的中国问题,凸显生活美学的中国话语与本土经验就成为值得我们深入思考的问题。为此本书将目光投向晚明文人的生活美学,既从生成背景、日常生活审美实践、功能指向和内涵特质等方面展现晚明文人生活美学的丰富性和复杂性,揭示晚明文人生活美学的实践特色、社会文化意蕴和审美精神,又以当代再生产的视角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美学资源,使其参与当今全球生活美学的理论建构和介入当代人的审美化生存实践,发挥其应有的理论潜力和实践效能,从而推动生活美学研究的古今中西对话,并由此彰显生活美学的中国智慧与中国贡献。
品牌:中国社会科学出版社
上架时间:2024-09-01 00:00:00
出版社:中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供,并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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中国美学(第2辑)
《中国美学》是由首都师范大学“中国美学研究中心”主办的学术期刊,内容以研究中国美学包括古代和现代两大部分为主,尤其侧重中国古代美学和审美文化的研究,兼及中西美学比较研究。栏目设有“中国美学史论”“中国美学思想家研究”“中国文艺美学研究”“中国古代生活美学研究”“中西比较美学”“美学书评”等;每期也根据稿源情况设置专题栏目,如“中国古代审美意识生成机制研究”、“企业美学”等。哲学25.6万字 - 会员
晚明文人的生活美学
在生活美学研究已于中西方学界兴起的背景下,如何找到生活美学的中国问题,凸显生活美学的中国话语与本土经验就成为值得我们深入思考的问题。为此本书将目光投向晚明文人的生活美学,既从生成背景、日常生活审美实践、功能指向和内涵特质等方面展现晚明文人生活美学的丰富性和复杂性,揭示晚明文人生活美学的实践特色、社会文化意蕴和审美精神,又以当代再生产的视角充分挖掘、激活和利用晚明文人的生活美学资源,使其参与当今全球哲学23.3万字 - 会员
谈美
《谈美》是朱光潜深入探讨美学与人生的经典之作。《谈美》顺着美从哪里来、美是什么、美的特点等问题,层层展开,提出了“人生的艺术化”这一美学研究理想目标。朱光潜先生以一种对老朋友的语气,从哲学、心理学和艺术的角度出发,阐释了他对艺术与人生关系的深刻理解,将复杂的学术问题写得生动易懂,构建出完整的美学图景。帮助读者从“浅薄”回归“本质”,从“炫耀性审美”中抽离,倡导美学的“向内的觉醒”。哲学6.9万字 - 会员
古代中国生活审美论
美学界对古代中国美学问题的探讨集中在以文论、乐论、画论为主要内容的艺术审美,对古代中国生活审美这一审美形态的关注较为有限。本书对古代中国生活审美概念进行了界定,对古代中国生活审美的原理形态进行了深入研究,从秩序审美,德性审美,礼仪审美等几个角度对古代中国生活进行了分析,并论述了古代中国生活审美的现代转化。哲学16.5万字 - 会员
美学与诗学:张晶学术文选(第六卷)
本卷收入作者关于审美文化、文艺美学、传媒艺术等领域的研究论文50余篇,从中可以见出作者对当代的审美文化的建构性理念,对于传媒艺术的功能解析,对于视觉文化的批判性反思,对于艺术媒介、艺术语言作为艺术学理论的基本范畴,都有颇具深度的认识和理解,且有独树一帜的理论建树。作者还将中国古代文艺理论作为文艺美学的重要资源,使古代文艺理论的当代价值得以彰显。哲学49.5万字 - 会员
古希腊罗马美学史
本书共十章,探讨了古希腊罗马的美学理论思想、具代表性的美学家和具影响力的美学流派,以帮助读者认识西方美学史发展的内在规律,把握古希腊罗马的美学思想。哲学29.3万字 - 会员
梁启超美学思想研究
梁启超美学思想构建及其研究的得失启发我们,在纯美学之外,还存在着梁启超这样的美学家所构筑的美学,它既不是单纯的政治思想,也不是纯粹的审美沉思,而是政治与审美融合的政治美学。本书主要论述的就是梁启超与他所创构的政治美学。哲学19.2万字 - 会员
现代焦虑体验的美学研究
本书以焦虑体验为研究对象,在现代文化转型的框架中集中探讨焦虑体验带给现代人审美现念的变化,挖掘焦虑体验作为一个现代美学问题的理论谱系和文化成因。在西方现代主义艺术、中国现代文学表意实践文本和后现代媒介消费语境中,索解中西方焦虑体验的不同审美表征和文化意蕴,同时将焦虑放在不同审美范畴中考察,探寻作为一个审美范畴,焦虑与传统审美范畴的关联性及其自身的独立性。本书从审美话语与审美表意实践的层面上,系统深哲学25.9万字 - 会员
明代中晚期的休闲审美思想
明代中晚期是整个中国古代审美意识发展史上的重要转变期。作为明代文化史的一个重要组成部分,明代中晚期休闲文化及其审美意识发生的变化和当时的政治经济变化密切相关。明代中晚期特殊的“两京格局”、集权统治及其后期逐渐失去控制是休闲文化及其审美意识发展流变的重要原因。经济上尤其是商品经济的发达为休闲文化的繁荣奠定了稳固的物质基础。“心学”及其后学的发展,推动异端思潮的兴起,对传统的伦理道德观提出挑战。明代中哲学18.6万字