第10章 上经：天地间的变化之道（9）

爻辞意为，眼睛模糊却勉强要看；腿脚跛却要勉强行走。行走在虎尾之后，遭到猛虎咬啮，有凶险，勇猛的武士要竭力为大人君王效劳。此爻为阴爻，属阴居阳位，形容盲动妄为，如同目“眇”却强视、足“跛”却强行，这样行于虎尾之后，势必遭猛虎咬啮，所以呈现“凶”象；但若能归于正道，“武人为于大君”贡献刚武之志，也能逢凶化吉。

量力而为巧化险

六三所处的位置很危险，它以阴爻居于阳位，又在乾之下、兑之上，可谓“位不当也”。这就好比一个又瞎又跛的人，还以为自己视力和脚力都很好，于是盲目行动，以致遭遇凶祸。这一爻告诫我们，做人做事，一定要量力而行，不要去做自己远远达不到的事情，否则多半是无功而返。

据传，最初鹞子能发出一种动听的尖叫声。当他听见马嘶叫后，觉得非常好听，十分喜欢，便使劲地去学马的嘶叫声。最终不但一点没有学会，而且连自己原来的叫声也不会了。这故事是说，那些好高骛远的人总想要他本性以外的东西，到头来得不偿失，连他自己本来具有的东西都丧失了。每个人擅长的不同，在每个阶段的实力也有所不同，能够在某一阶段清楚地认识到自己能做哪些事情，并且选择一些自己能力范围内的事情去做，这才是聪明人的做法。这样的人，不会白白浪费自己的实力，而是用自己的能力高效地创造出成绩。一位登山队员，参加攀登珠穆朗玛峰活动时，因为体力不支，在登到8000米高度时，便停了下来。后来他向人讲起这件事，人们都替他惋惜，为什么不坚持下去？为什么不再攀高一点？为什么不咬紧牙关？“不，我自己最清楚，8000米是我攀登的最高点，我一点也不遗憾。”

如果你有三十分的力气，但一定要逞强去完成一百分的事情，那么这不是勇敢，而是盲目，也预示着一种浪费；如果你清楚地了解自己，并选择一件二十五分的事情轻松完成，则代表你有很强的判断能力，你准确而完整地把握了自己的人生。

九四：履虎尾，愬愬，终吉。

爻辞意为，小心翼翼地在虎尾之后行走，虽然恐惧害怕，但也因此小心谨慎，最终便能获得吉祥。此爻为阳爻，以阳爻居阴位，呈谦谨之象，所以只要小心谨慎，最终还是能获“吉”的。

小心翼翼的“弱者”

九四刚好与六三相反，六三是弱者不自量力，拼命逞强；而九四则是以阳爻处于阴位，内刚而外柔。具有阳刚之质，但却能以阴柔的方式行事，小心仔细，时刻存有恐惧和谨慎之心。这样就不会轻易出岔子，是为吉祥。

楚汉之争是中国历史上不朽的传奇，也有着令人感叹的结局。项羽是力拔山兮气盖世的英雄，刘邦则是吃喝玩乐的无赖，但最终胜利却落在了刘邦手中。这其中就蕴含着弱者小心谨慎前行，最终也能打败猛虎的道理。刘邦并非没有夺取天下的心思，但初期他慑于项羽的威势，将自己的野心全部藏匿了起来，终日用玩乐来伪装自己，甚至一度奉项羽为王、为自己的“领导”。直到项羽放松了警惕，而刘邦又积聚了足以与其抗衡的力量，他才显示出了自己欲取天下的意图。现在我们平心看历史，以项羽和刘邦的实力相比，如果刘邦没有唯唯诺诺那点态度的话，后来的天下必将是姓“项”的。而相反，项羽则刚有余而柔不足。他永远无法像刘邦那样低眉顺眼，承认自己不如人。否则，也不会有后来的乌江自刎，以及后人无限的“卷土重来未可知”的感叹。

了解蜥蜴的人都知道，它其实并没有什么强大的防身本领，体型也不大。可以说，只要是比它大的动物，几乎都能对它造成伤害。但蜥蜴却在地球上生存了几万年，比体型庞大的恐龙生存得还要久。蜥蜴的生存之道，主要就在于适应，他们可以随着环境的变化不断地变换自己的颜色，遇到强敌就躲避、退让。他们靠着这“小心翼翼”的生存态度，一直存活到了今天。

这样看来，这个世界往往不是强者的世界，而是聪明者的世界。刚中有柔、能屈能伸，是最聪明的人，是最适应这个社会的人，是最能长久存活于世上的人，当然也是生存者中当之无愧的佼佼者。

九五：夬履，贞厉。

爻辞意为，刚毅果决，行事小心，守持贞固以防止危险的发生。这一爻为阳爻，为刚毅果决、小心行走之象，但又以刚居阳，容易折损，如果过于刚决，就会过犹不及，脱离正道，所以要“守正”以“防危”。

包容兼听，拒绝武断

拥有绝对权威，行事果决而独断，这样的做法预示着必然有一天会“逢凶”。这一爻手“夬履”，意思就是气质刚硬而处事武断之人，如果不懂得以柔济之，不听别人的意见，主观刚决，长此以往，必有危险。可见，这一爻就是在提醒那些手中掌握权柄的人，即使自己能够做主，也要包容兼听，多参考别人的意见。闭目塞听的结果，就是将自己送上一条死路。

如果提起“硅谷女强人”，你的印象当中是不是会浮现出一个横眉冷对、杀气腾腾的女人？然而，卡莉·费奥莉娜却完全不是这样的人。尽管在公司改革、与对手竞争及反对者论辩这些方面，费奥莉娜的确形成了雷厉风行、说话做事毫不含糊的“铁娘子”风范，然而身为女人，她也具有细腻、灵巧、柔软的特性，而且，比起普通人，她在刚柔的结合上处理得更加完美。尤其在处理与员工、客户的关系上，费奥莉娜是非常擅长“柔道”的。她平日里很喜欢与员工们聊天。只要有机会，她就和员工一起吃饭，向他们了解情况，这些情况不仅包括公司的，也包括员工家庭的、个人的问题。费奥莉娜对客户也是非常真诚的，这几乎到了令人感激不已的地步：她会耐心地回答客户提出的每一个问题，竭尽全力地消除顾客哪怕是一丝一毫的不满；主动向客户了解情况，总是把公司的成功归功于她的客户，认为他们在改进和引入新产品上发挥了极为出色的作用。费奥莉娜深深懂得，刻意追求的强悍，与女人真正的内心世界反差太大，是毫无韧性的坚硬，因此，她用最温柔的行为出击，争取最合理的待遇与最合适的位置。

做人应该如此，外圆内方，在温婉柔和的外表下，跳动着一颗坚强刚毅的心。方圆的完美结合，才能成就完美的人格，成就一番辉煌的事业！

上九：视履考祥，其旋元吉。

爻辞意为，回顾小心谨慎走过的路，详细考察祸福吉凶，转身来顺应阴柔自然之道，是至为吉祥的。此爻为阳爻，居于卦的最上位，属阳居阴位，说明能清醒地去总结“履”道的得失，上下相对，阴阳相合，以乾极之阳返归阴柔之象，所以能获得吉祥。

经验筑起通往成功的桥

这一爻是履卦之终，象征着到达了旅途的终点。这时候，要回头看一看自己走过的路程，总结得失的经验教训。只有在走完一段路程之后，还能够静下心来反思、反省、总结的人，才算是真正走完了这条道路。这之后，才能迎来真正的“大吉”。

本杰明·富兰克林是美国历史上最能干、最杰出的外交官之一。当富兰克林还是一个性格急躁、做事粗糙的小伙子时，一位教友会的老朋友把他叫到一旁，对他批评道：“你真是无可救药了，你的所言所为已经打击了每一位和你意见不同的人。你的意见太尖刻了，使得没有人能够承受得起。你的朋友发觉，如果你不在场，他们会自在得多。你知道得太多了，没有人能再教你什么。”他指出了富兰克林刻薄、难以容人的个性。富兰克林听后深受触动，当面向自己的老朋友们道歉，承认了自己粗暴急躁刻薄的态度已经对自己的朋友们造成了很大的伤害，他表示一定要用自己的行动来改正弥补。而后，富兰克林渐渐地改正了他的这一缺点，变得成熟、明智、能领会到即将面临社交失败的命运，一改以前傲慢、粗野的习性。富兰克林说：“我立下条规矩，绝不正面反对别人的意见，也不准自己太武断。我甚至不准自己在文字或语言上措辞太自主。我不说‘当然’、‘无疑’等字眼，而改用‘我’、‘我觉得’或‘我想象’一件事该这样或那样。”他的这种谦和而努力的态度使他逐渐成为事业的强者。

反省是重要的，它是一种自我检查的活动，还是一种学习的能力，是认识错误、改正错误的前提。反省的过程就是学习的过程。有没有自我反省的能力，具不具备自我反省的精神，决定了你能不能认识并改正所犯的错误，能不能走向成功人生。

顺应局势万事通泰：泰卦

原文

泰：小往大来，吉，亨。

解析

泰象征通达：弱小者离开、强大者到来，吉祥，亨通。《象》曰：“天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”说的是泰卦的卦象为坤（地）上乾（天）下，地的阴气上升，天的阳气下降，天地之气交合，通达顺畅；君主此时应顺应天道，治理天下，使百姓得到庇佑，从而安居乐业。

泰卦象征的就是通泰，天地交合象征了事物对立的两面趋于统一，是事物相互转换的契机，也是走向通泰的转折点和先决条件。泰卦通过卦象的坤（地）上乾（天）下，既体现了上下交通、阴阳相合，又体现了事物朝相反方向发展的道理。同时此卦象看似阴阳颠倒，上下错位，似乎违背了上下的秩序和自然的规律，但是也正因如此使得形势发生逆转，而这也是转机的所在，因为有了发展的转机，才使得在天地逆位的情况下仍能通泰平顺，这是天地交合带来的和谐。同时，泰卦居于履卦之后，所谓“履而泰，然后安”，体现的是一种前后相因的关系，因为前者的小心谨慎才换来了后者的富贵通达，所以两者看似相互对立，但是却相互依赖，互为表里。

泰卦上承履卦，下应否卦，体现事物发展变化的自然规律，也是一个人从成长到成功的规律，君子只有遵从自然、顺应天道，才能得到发展，获得最后的成功，也只有修养自身、增加涵养，才能防止物极必反带来的灾祸。这个道理不仅适用于事物的发展、人的发展，更上升到一个国家的发展和全人类的发展，因为这是自然的规律，是人人都应该遵守和尊重的！

爻义

初九：拔茅茹，以其彙，征吉。

爻辞意为，将茅草拔起时它们的根相互牵连在一起，这是物以类聚的表现，向前进发是吉祥的。这一爻以阳爻居初位，用拔茅草时根部相互牵连为喻，说明有外援相应承，此时宜于进取，而且可致通达。

相机而动，大步向前

这一爻意为告诫志在进取的君子，要像“拔茅茹”一样，“连类而及他”，不仅自己上进，也要带动自己的同类一起前进，要抓住这个大好时机。只要同心同德，就能得吉祥的结果。《象传》说“志在外也”，这就好像拔起了一根茅草，连带出同根同类的其他茅草。每个人的一生中都会遇到无数的机会，有的人抓住了，就有可能一跃而起，改变人生；如果面对机遇你总是犹豫不前，不予把握，那么你将注定一生在平庸潦倒中度过。

伍渥斯是一家五金行的店员。每年盘点存货时，他都发现店里囤积了许多早已过时、甚至无法再使用的货品，金额高达数千美元。

有一年，他向店主建议：“我们举办一次大拍卖吧，把旧的货品都卖掉。”店主拒绝了他的想法。但是伍渥斯并不死心，他极力说服店主。最后，店主终于同意他试卖一些非常旧的存货。他们在店里摆了一个长桌子，放在上面的每一种东西，标价都是10元钱。东西很快就卖光了，店主让伍渥斯进行第二次拍卖，仍然抢购一空。

后来，伍渥斯向店主提议，俩人合伙开一家五金行，所有的东西都只卖5元或10元钱。由店主出资，伍渥斯负责经营管理。“不行！”店主吼道，“这项计划绝对行不通，因为你找不到那么多只卖5元钱或10元钱的东西。”

伍渥斯没办法，只好自己开了一个这样的店。很快，他就赚了不少钱。接着，他开始用自己的名字，经营大型的连锁店。几年以后，谈到这件事情，伍渥斯的旧东家悔不当初地说：“我算一算，当时我对伍渥斯所说的那些话，每一个字大约使我损失200万美元。”

机会对每个人来说都是平等的，区别在于你是否能够抓住它。抓得住，这对你来说就是一种“大吉”；抓不住，再好的机会也无济于事。要知道，改变命运的成份中，客观条件只占了其中一小部分，更重要的因素，是你要有一双慧眼，一双快速行动起来的双手。这样，你才能将机遇变成音符，在自己的生命中谱写一曲灿烂颂歌。

九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

爻辞意为，有笼括大川的宽广胸怀，可以涉越大河急流；因能礼贤下士，对远方的贤者也不会遗漏；而且不结朋党以营私，能够辅佐中正有德的君王了。这一爻为阳爻，说明自身正大光明，胸怀宽广，拥有高尚的道德，既能礼贤下士，又不结党营私，是为栋梁之才，可以辅佐有德行的君主。

九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

爻辞意为，平地没有不会变成陡坡的，出去之后没有不会返回的。身处艰难的环境当中仍能坚守正道，就不会灾害。不要害怕无法取信于人，安享自己的俸禄自然有福气降临。这一爻又为阳爻，说明事物正反两个方面周而复始相互转换，表明此时处于天地交合的边沿，一切都在变化动荡之中，境遇虽然难以掌控，但是只要遵从自然规律，固守正道，就不会有危险发生。

否极泰来

无平不陂，无往不复，说明事物的发展往往正、反互为转化，泰极成否，否极泰来。有时外界的境遇是我们无法控制的，如果眼下被困，大可不必如热锅上的蚂蚁，惴惴不安。不如静坐等待，风云流转，总有一天，劣势会化为优势。

一个农民的驴子掉到了枯井里。那可怜的驴子在井里凄惨地叫了好几个钟头，农民在井口急得团团转，就是没办法把它救起来。最后，他断然认定：驴子已经老了，这口枯井也该填起来了，不值得花这么大的精力去救驴子。

农民把所有的邻居都请来帮他填井。大家抓起铁锹，开始往井里填土。驴子很快就意识到发生了什么事。于是，它不停在井里恐慌地大声哀嚎。但不一会儿，它居然安静下来。几锹土过后，农民终于忍不住朝井下看，眼前的情景让他惊呆了——每一锹砸到驴子背上的土，它都迅速地抖落下来，然后用力踩在脚下。就这样，没过多久，驴子竟把自己升到了井口。它纵身跳了出来，快步跑开了。在场的每一个人都惊诧不已。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。

爻辞意为，像飞鸟那样连翩降落，虚怀若谷不自满，与邻居相处时不相戒备，以诚相待。此爻为阴爻，处于上下交泰、天地交合之位，阴得阳应必吉，所以只要不以自身的富有而自满，与邻里之间不相警戒，以诚相待，就会是吉祥的。

以诚相待不设防

六四以阴爻位居阴位，处于上卦之初，当此上下交泰时，初九等三阳上升求阴，它首先下降与初九相应。这就带动了它的近邻六五与上六也都相随下降，分别与九二、九三相应了。三阴都是阴虚之质，若都能虚怀若谷，下应阳刚，无须相互告诫，就能上下交济，则将呈现出一派“通泰”气象。

通泰气象的来源之一，就是要与他人和睦相处，一个无法处理好人际关系的人，不但与人沟通难以畅通，内心也难有宁静的时刻。这样的人，哪有通泰可言呢？