理论研究

为什么要提出发扬主人翁精神的问题

《工人日报》准备连续刊登关于《发扬工人阶级主人翁精神讲话》，是为广大职工提高主人翁自觉性，提供一些阅读和参考材料。怎样认识我们的主人翁地位？什么是主人翁精神？我们究竟怎样来做国家的主人？这些问题，现在的确很需要集中讨论一下。

也可能有些同志还没有感到讨论这个问题的必要。在他们看来，当主人是很容易的。当奴隶，要看别人的眼色，听别人的吆喝，才有种种难处；当主人，自己想怎么干就怎么干，还有什么可研究的？他们认为，问题似乎在另一个方面：别人是不是让我们当主人。

其实，工人阶级的主人翁地位从来不是别人恩赐的。世界上有许多东西可以由别人授予，唯独主人翁的地位不能靠别人给。别人给的东西，别人也可以拿走。如果主人翁的地位是要看别人愿意给多少才有多少，那么，这种地位就不能叫作主人翁地位。真正的主人翁地位，只能靠自己争得来。《国际歌》里说得好：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福，全靠我们自己。事实正是这样：在中国共产党领导下，中国工人阶级和广大人民一起，斗争、失败、再斗争，付出了千万人的牺牲，才推翻了旧社会，才改变了生产资料归剥削阶级所有的生产关系，工人阶级才和全体人民一起成了国家的主人。

但是，事情并没有到此完结。从奴隶到主人，这是一个天翻地覆的变化。随着这个变化而来的，就是“怎样当主人”这样一个问题摆在我们面前。

劳动人民当奴隶已经有几千年的历史，当主人还是一件新鲜事。这就是困难。

这种困难首先表现在人们的认识常常落在客观变化的后面。事实上工人已经成了国家的主人，可是并不是每个人都能看到这个变化。一些人习惯于从某些表面现象上看问题：在旧社会，工人干活吃饭，新社会仍旧要干活吃饭；旧社会的工厂有资本家或者资本家的代理人做厂长，新社会的工厂也有厂长管事；等等。于是，他们就不认为自己是国家、企业的主人，也不用主人的态度来从事劳动。

怎样做主人？在这个问题上也有许多旧观念。鲁迅的《阿Q正传》，写了阿Q幻想的“革命成功”：“来了一阵白盔白甲的革命党”，阿Q当然成了主人，未庄上的别人包括赵太爷和小D、王胡却都成了他的奴隶。他是按照地主阶级的样子来想象怎样做主人的。几千年来就是有主人就有奴隶。至于人人都是主人，都是没有奴隶的主人，这样的主人怎么当，却没有现成的样子可以模仿。

实际生活当中又还有许多问题：我们的国家这么大，10亿人口，960万平方公里的土地，几千种不同的行业，怎样使每个人都能发挥主人翁的作用，确实不是容易的事。这需要经过摸索、试验，形成一套制度和办法，并且不断完善。由于这些制度和办法的不够完善，还由于许多干部的思想和作风的改造也需要有一个过程，有些人对工人群众的主人翁地位不够尊重，甚至损害、压抑人们的主人翁精神，这样的事也是经常发生的。因而还不能说无论在什么地方人民当家做主的积极性都充分发挥出来了。

最恶劣的是林彪、江青反革命集团的破坏。他们一方面用极“左”的调子颠倒是非，来败坏主人翁思想的声誉，说“爱厂如家”是修正主义口号，“老黄牛”精神是“只拉车不看路”，并且在“造反”的旗号下使无政府主义、极端个人主义恶性泛滥起来。另一方面，又放肆地用专政的手段来镇压人民群众。由于他们是打着社会主义和“无产阶级专政”的旗号来干这些坏事，这就不能不使许多不明白的人的主人翁精神受到影响。

现在，在许多工厂、企业推行的职工代表大会制、各种形式的经济责任制，可以说都是为了便于人们认识自己的主人翁地位，发扬主人翁精神所采取的措施。但是，如果人们在思想认识上还有种种问题没有解决，这些措施就不可能正确地推行，不可能收到应有的效果。因此，就需要讨论。把这些问题讨论清楚了，我们这些新社会的主人就可以更好地掌握自己的命运，实现自己的利益。

（《工人日报》，1982年1月8日）