4 推行“上陵之礼”的历史背景

东汉初年所以会实行隆重而大规模的“上陵礼”，确立以朝拜和祭祀为主要内容的陵寝制度，是和西汉中期以后豪强大族势力的发展，东汉政权以豪强大族作为其基础有关的。西汉中期以后，豪强大族在社会上和政治上的势力不断发展，他们把上墓祭祀祖先作为巩固大族团结的一种手段，因此重视族长的丧葬礼仪，逐渐推行儒家所鼓吹的“三年之丧”，纷纷在坟墓之前建立大规模的祠堂。东汉以后，这种风气更盛，不少祠堂用石建筑，石壁上雕刻画像，称为石祠、石庙或石室。祠堂之前还多建有石阙^[3]。

东汉皇帝和大臣原来都是豪强大族出身，他们原来都建有祖坟和祠堂。光武帝的祖坟和祠堂在南阳、舂陵。光武帝在做皇帝以后建立宗庙制度，曾下诏说：“其南阳、舂陵岁时各且因故园庙祭祀。园庙去太守治所远者，在所令长行太守事侍祠。”（《续汉书·祭祀志下》）所谓“故园庙”，就是指原来祖坟前的祠堂。

明帝对陵寝制度的改革，扩大“寝”的建筑而举行上陵朝拜祭祀之礼，就是把原来豪强大族“上墓”、祭祀祠堂的办法加以扩大而搬到了陵园中来。豪强大族的重视“上墓”、祭祀祠堂，是用作团结大族成员的一种手段。东汉政权创立的由皇帝率领公卿百官以及各郡上计吏的上陵朝拜祭祀典礼，就是为了把代表豪强大族势力的公卿百官和各郡官吏团结在东汉皇帝的周围，用来作为巩固统治的一种手段。