四十九 漢龔勝墓碑考

泗水又逕龔勝墓南，墓碣尚存。又經亞父冢東。^[392]

此處爲墓碑，碑石及文皆不存，亦無拓本傳世。酈注言此碑立于彭城縣泗水之北龔勝墓前，時墓碣尚存，然未言是碑之碑文、年代、立碑之人、緣由等，或非道元所親見。此碑除酈注以外，歐、趙、洪諸家皆未有著録，蓋亡佚已久。

龔勝，字君賓，西漢末名臣，楚之彭城人也，與同郡龔舍齊名，世謂之楚兩龔^[393]，其事見《漢書·兩龔傳》。龔勝之友龔舍，字君倩。二人相友，並著名節，少皆好學明經，兩人俱求學于時之大儒薛廣德，習《魯詩》^[394]。勝初爲郡吏，後三舉孝廉，仕於楚王，爲楚之尉、丞，州舉茂才，又爲重泉令，病去官。時大司空何武、執金吾閻崇薦勝，哀帝初爲定陶王時已聞其名，徵勝爲諫大夫，後勝歷任丞相司直、光祿大夫、守右扶風、諸吏給事中，因不滿哀帝寵倖董賢，勝上書諫言董賢亂制度，因逆上旨；又因事與同僚相非恨，下御史而去官。哀帝末，復徵勝爲光祿大夫，勝常稱疾臥，數使子上書乞骸骨，會哀帝崩，王莽秉政，勝致仕歸故里彭城。其友龔舍因龔勝之薦，亦被哀帝徵爲諫大夫，後因病免，復徵爲博士、太山太守、光祿大夫，舍皆以病辭，歸居彭城。龔勝、龔舍二人爲同郡摯友，其仕途經歷相近，且皆崇儒學，雖居鄉里，郡二千石長吏初到官皆至兩人家，如師弟子之禮，名重於世，謂之“楚兩龔”。龔舍於鄉里通《五經》，以《魯詩》教授，後至漢孺子嬰居攝中（6～8）卒，年六十八。

新莽始建國元年（9），王莽詔令勝爲講學祭酒，然勝以病辭。後莽再次以太子師友祭酒徵勝，並以使臣攜詔書、印綬、安車駟馬而迎之，時郡縣守吏、三老、諸生等千人並爲致詔，勝仍以病篤而堅辭，並言：“吾受漢家厚恩，無以報，今年老矣，旦暮入地，誼豈以一身事二姓，下見故主哉？”^[395]可見其忠節之志。後勝遂對家人交待棺斂之事，曰：“衣周於身，棺周於衣。勿隨俗動吾冢，種柏，作祠堂。”^[396]語畢，絕食十四日而死，時七十九歲，故勝當卒於新莽始建國三年，即公元11年。龔勝卒後，使者、太守臨斂，賜複衾祭祠如法，門人衰絰治喪者百數，葬於彭城泗水北側。《漢書》言：“勝居彭城廉里，後世刻石表其里門。”^[397]酈注卷二三《獲水注》言：“（彭）城西北舊有楚大夫龔勝宅，即楚老哭勝處也。”^[398]此楚大夫龔勝宅當即《漢書》所言後世刻石表其里門者。龔勝之墓及碑至道元之世尚存。另據《魏書·地形志》“徐州”條言彭城有龔勝冢^[399]，可知北魏末其墓尚存，然未言有碑。

《太平御覽》引東晉戴延之《西征記》言：“泗水東三里，有漢大夫龔勝冢，石碣猶存。”^[400]酈注之言或據於此。《太平寰宇記》卷一五“河南道徐州彭城縣”載有“廉里”及“龔勝墓”，言在“縣東南三里……石碣猶存，至今禁芻牧”^[401]，可知至北宋時龔勝所居之故里彭城廉里及其墓及碑碣皆尚存，且處於官府保護之下，然龔勝碑，除酈注及戴延之《西征記》以外，唯鄭樵《通志·金石略》載有《太傅龔勝碑》，然據《漢書·兩龔傳》，龔勝於哀帝時位至光祿大夫，未曾居太傅之職。至新莽時，莽曾遣使者以太子師友、祭酒之印綬徵勝，或後世之人爲之立碑，因莽徵太子師友之故，而稱其碑名爲“太傅龔勝碑”。但新莽爲篡逆之朝，後世恥之且龔勝至死未應，不可能以此“太傅”題於碑額，故“太傅”或爲“光祿大夫”之訛，亦或爲東漢時追贈之位。據《後漢書·卓茂傳》，東漢建武（25～56）初年，光武帝嘉卓茂、孔休、蔡勳、劉宣、龔勝、鮑宣六人同志不仕，遂徵其六人之子孫封侯賜官，而龔勝之子龔賜遂被封爲上谷太守^[402]，則龔勝或亦於其時追贈爲太傅，故其墓碑額題曰“太傅龔勝碑”。此碑及其故宅里門石表者，或立於東漢初年，爲其子龔賜所立，惜《通志》未載其碑文，而後世未有文獻著録此碑，當早已不存。

清同治年修《徐州府志》亦載有“龔勝墓”，可知至清末其墓尚存。楊守敬《水經注疏》以爲“墓在今銅山縣東南三里”^[403]，即今江蘇徐州故黃河東岸和平路一帶，然其墓及碑今世皆已不存，其墓毀於近世。