第12章

为学者日益，闻道者日损。损之又损，以至于无为，无为而无以为。取天下，恒无事；及其有事也，不足以取天下。[1]

参考释义

求学的人，其情欲和浮华一天比一天增加，求道的人，其情欲和浮华则一天比一天减少，减少之后不断再减少，就会达到“无为”的境地。自然无为，就是无所不能为。将欲取天下当成“无事”，则天下归心，如果当成“有事”，则天下不会归心。

说东谈西

西周开始，是“政教礼乐”盛行的时代，学校等机构并没有深入到民间，只有官宦子弟才有资格读书学习，所学习的内容当然最主要的也是“政教礼乐”，所以此处的“学”可以理解“学习政教礼乐”。“为学”反映的是探求外在的知识，因为学好“政教礼乐”就可以当官，增加的自然是情欲和浮华。道是万物之本，为道就是探索事物未分化时期的状态，即探索事物的本源。所以，不断学习“政教礼乐”的结果就是情欲和浮华日盛，而闻道者则“政教礼乐”日损，达到“无为”的境界。

自然无为，就会无所不为，就是老子所说的大“道”。对于这一点，可以从国家、企业与个人多层次来理解。国家、企业与个人在某个方面做好无为就会获益良多。

“取天下，恒无事；及其有事也，不足以取天下”，可以用楚汉相争来说明。

秦朝末年的大起义中，项梁和项羽的目标是最清楚的，就是恢复旧秩序，还关东诸王的王位和众多贵族的地位，摆脱秦朝的统治，这是典型的“有为”，其目的就摆在那里，这是项羽的“有事”，也就是欲望。

放在今天，刘邦应属于地痞流氓。刘邦是十分粗鲁的人，他见功臣的时候，经常是一边洗脚一边说话，即无礼貌也无规矩，骂人的时候也特别狠。到了刘邦登基称帝的时候，功臣们也一样毫无规矩，经常席地而坐，一群一群地围在一起互相交谈、骂街，在刘邦面前也大呼小叫，和在沛县的时候差不多。直到叔孙通为刘邦制定了一系列礼仪规矩后，西汉朝堂才像个样。但就是这样一个人，却建立起大汉的基业，根源就在于“无为”！“无为”最终才能实现“无不为”。

或许大多数朋友并不同意这种说法，因为刘邦在秦都咸阳服徭役时见到秦始皇出游，发出了“嗟乎，大丈夫当如此也”的感叹，这自然是希望有为。

很多人将这句话解读为刘邦有鸿鹄之志，这是对的。

在当时秦末战争中，任何人都不敢保证能活下来，刘邦也一样。如果最终有其他人登基称帝，刘邦自己怎么办？刘邦最终既可能战死，也可能成为一方诸侯。如果他可以活下来（有机会当皇帝，也可能成为诸侯），自然可以实现有为，但按照概率来说，更可能在一系列的战争中阵亡，但面对未来的各种不测，他只做大丈夫应该做的事情，让自己像个大丈夫，不去过多思考结果。这里的核心还是要有无为之心，用无为的意识去做拯救天下之事，只有拯救天下人于水火之中时，最终才能成就自己的“大丈夫”之志。

然而，“无为”就无不为。结果“沛县政府办主任”萧何、沛县监狱的典狱长曹参、马车夫夏侯婴、屠夫樊哙、曾受胯下之辱的韩信、逃犯张良、土匪英布、编织养蚕器具的小手工业者周勃、贩卖丝织品的小贩灌婴、刘邦最恨的人雍齿（沛县豪强），等等，都希望自己像个“大丈夫”，都建立了卓越的功勋，最后出将入相。而拥有“无为”思想的刘邦最终登上了帝位。

在垓下之战前，韩信被封为齐王，封地包括陈（淮阳）以东至大海的广大地区，这是普天下最为富裕的地区，同时还要记住，燕赵等地都是韩信打下来的，他既有强大的兵力也有充足的粮草，还有当地的民望，拥有统治这些地区的基础。如果韩信有足够的才能、信心和野心，自己登基称帝并不是什么不可能的事情，刘邦也深知这一点。但即便如此，刘邦依旧封韩信为齐王（当然也是形势所迫），兑现了“大丈夫”的诺言。

真正的大丈夫，自己当然会自强不息，还会不断推动别人建功立业。

项羽被誉为中国历史上最强大的武将，号称霸王，但他的“有为”在刘邦的“无为”面前，面对众多的“虎狼”，只能被打下擂台。在楚汉相争的过程中，不是项羽太无能，而是刘邦的“无为”太强大。西汉建立后，刘邦在国家的治理上也是无为而治。

大汉的基业是刘邦挥舞着“无为”之剑打下来的。

这也是企业经营之道，核心就在“无为”。归根结底就是企业所有者要抛弃以自己的利益（利润）为核心的思维模式，给所有有才能的员工以不封顶的工资、不封顶的奖金、不封顶的展现自我之路和晋升之路，让他们充分展示自身的才能。欧美很多企业的所有者把企业运营的最高职位——董事长的位置——让给那些有才能的人出任，也是出于这样的思维模式。忘记和淡化自己对利润的追求时，就会将经营的核心落实在如何服务消费者、如何服务社会上，就会不断提升本企业服务社会的能力，强化自身的信用，形成自身忠实的消费群体并被社会所爱戴。从对企业利润的追求来说，这就是一种无为的思维模式。但当一个企业被消费者和社会所爱戴后，利润自然就会随之而来，成为著名企业并长盛不衰，这依旧是无为无不为的一种体现方式。所以，利润是一家企业追求自身经营目标的“副产品”，这个目标的核心是如何更好地服务社会，建立并不断强化自己的信用！

对于个人也一样，我们上小学、中学的时候都有理想，一般希望做科学家或艺术家，这些都是“有为”之心，这没有错，因为谁都应该有自己的理想。但有为之路注定是坎坷难行的，因为个人的特长是成就自己的基础，一旦个人的特长与理想不匹配，悲剧就会出现，而且会体现在绝大多数人的身上；同时，自己的理想能否实现还与环境、经历等因素有关，就有了更大的变数。相反，更合理的做法是不要以“有为”之心去规划未来，而是以“无为”之心规划自己的人生，我们的目标就是展现自我，将自己的天赋发挥出来，在自己感兴趣、有专长的领域不断精进，持之以恒，就会实现优势不断强化，最终让自己站在本领域的高端，走出属于自己的精彩人生，这也是“无为”最终无所不能为之路。

对于大多数人来说，认识自己的长处所在，展现出自己的长处，实现优势不断强化，足矣！

所以，对于任何企业或个人，“无为”最终才能无所不能为。

注释

[1]源自《帛书老子校注》中的乙本，中华书局，1996年5月。