屋山头

瑶白人自古过着刀耕火种的山地生活，在变幻莫测的大自然力量面前，个体的力量显得微不足道。因此，为了生存与种族的延续，村民不得不依靠统一的组织，通过集体协作、团结互助来应对艰难困境。侗族传统社会组织层次分明，脉络清晰，从家庭到宗族，再到村寨，最后是大款，通过由近而远，层层结盟，构成了以血缘为核心、以地缘为纽带的组织结构体系。其中，宗族组织是十分关键的一环。

瑶白是一个多姓杂居的村寨，龙氏开寨以后，各姓氏的先人陆续迁入，组成村寨。清嘉庆前，瑶白发展到10余个姓氏，其中滚姓人多势众，权势较大，瑶白其他各姓为寻求保护，曾统一姓氏，“十姓共一姓，十房共一房”，全寨都姓“滚”。^[5]于是，全寨成为一家，只有房族没有亲戚，瑶白因此被迫到几十至几百里外的地方去结亲，有时远至清水江的另一岸，以及小江的源头。因为路途遥远，亲戚不能常来往。^[6]后来，随着其他姓氏的势力渐增，村寨内部的权力结构发生改变，统一姓氏的诸多弊端开始凸显，加之清朝中期开始推行保甲制度，依照血缘姓氏寻宗觅祖之风日渐兴盛，瑶白开始了“破姓开亲”的改革。清代道光后，其他姓氏陆续脱离滚姓，恢复原姓。^[7]据统计，瑶白历史上曾有龙、滚、杨、龚、范、耿、万、胡、宋、彭、吴、王、罗、张、曾、易16姓氏。这其中，有的姓氏为谋生而举家外迁，有的姓氏因家族衰败而自然消亡。

图1.3 杨氏族旗（李生柱 摄）

自“破姓开亲”之后，瑶白村内的不同宗族组织逐渐形成。宗族，又称家族、房族或屋山头，侗语叫“补拉”，是以父系血缘关系为纽带而构成的家族组织，每一个宗族都有一个共同的“补”（祖父、曾祖父、高祖父），以及数量不等的家庭。事实上，由于特殊的原因，在瑶白一个姓氏可以有多个房族，即“分房不分姓”；而有的房族则包含多个姓氏，它们并非完全按照血缘关系组成，人数较少的姓氏往往会加入另一个姓氏合为一个房族。总体而言，瑶白各房族自古按照姓氏或世系群分片居住，宅居分布比较规整。每个房族都有一名族长，一般由本房族中德高望重的长辈担当，也有的是由精明能干的晚辈担任。族长的任务较多，都是尽义务，没有报酬。他是房族活动的召集人、指挥者，一般会处理房族中的大事（如婚丧嫁娶），排解族内纠纷，在村民自治中发挥积极作用。村有村规，族有族款，家有家规，每个房族都有自己的祖训与家规，这些约定俗成的规约在房族发展中发挥着重要作用。除此之外，无论规模大小，每个房族都有自己的堂号（族称）、族旗、祖训和族规。堂号为侗语，用来表示家族的历史渊源。现择其代表性的祖训族规抄录如下。

龙氏家族

龙氏家族称“闷宁龙”，“闷”的意思是“井”，“宁”的意思是“银”，“闷宁”有木本水源之意，这是对本族族长的尊称。龙氏祖训为：

立德，勤俭，立志，奉献。家规为：遵王制，率土臣民；隆孝养，人子酬恩；密兄弟，手足至亲；谐夫妇，人伦乾坤；睦宗族，贫富共存；务勤俭，节省发奋。

上寨滚氏家族

滚氏家族现有两支不同支系的家族，一支是上寨的“四甫富仁”家族，一支是下寨的“宁富你催”家族。上寨“四甫富仁”滚氏家族先祖是从原籍广西三江迁移而来，沿途曾定居许多地方。大明成祖永乐二年甲申岁（1404）二月，“四甫”（即长房包灵、次房练灵、三房扶灵、四房救灵）之始祖灵追公由剑河反乌（今方武）寨迁入本地（土名重德富仁）小坝居住，瑶白有人定居后，四公亦搬迁而来，包灵公、练灵公、扶灵公等三房公居高龙冈，四房救灵公择居旺地冲。“四甫富仁”滚氏家族历经若干年代的历史演变、繁衍，由入寨的四位先祖发展至今已有百余户，根据其四位先祖分支，其滚氏家族又分为若干个房族，海龙蛟、铜钱网、三包卷、绞时、绞来、富宁清（宋氏家族有两户；彭氏家族一户来自剑河平岑附于）、化头公等。上寨滚姓的祖训为：

尽孝敬祖，友爱兄弟，和睦邻里，与人为善；读书明德，修心正身，勤俭为本，忠厚传家；守法奉公，利国利民。

家规为：

家之有规，犹国之有典也。国有典，则赏罚以饬臣民。家有规，寓劝惩以训子弟。

心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介，处事不可不决断，存心不可不宽厚。侭前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根底深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福根厚。

欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外门闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿求嫁资。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田。岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨。忠厚传家，乃能长久。

信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。赈灾救急，排难解纷。修桥路，以利人行。造河船，以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之粮仓。私见尽要刬除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见财而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固可亲，亦不可曲为附和。庙堂之上，以养正气为先。

下寨滚氏家族

下寨滚氏家族，称“宁富你催”，实为下寨滚氏与胡氏两支不同宗的姓氏（胡氏家族曾与滚、王、罗、曾五姓世居世佑）合称的家族称呼，以其先祖的名字命名。其家训曰：

做人要本分，做事要认真；懒惰是穷根，勤劳是富根；家财千万贯，不如技在身；敬老与尊贤，常怀仁爱心；家庭讲和气，邻里一家亲；偷盗事莫为，赌博害死人；莫做亏心事，日常积善行；见利不忘义，得理让三分；说到要做到，忠诚和守信；千句和万句，教育好子孙。

杨氏家族

杨氏家族称“我甫金德”，“我”即“五”之意，“甫”即是“父、父辈”之意，“金德”即是下寨，杨氏五位先祖入寨定居于下寨，故而得名。五个房族的先祖分别为：时公、岩公、宝公、虽公、汉公，过去都从姓滚，中华民国时期才复姓。堂号为“清白堂”。时公房族称号为“奥哉析”，宝公房族称号“铜钱宝”，岩公房族与虽公房族称号“奥包岩”（虽公房族户数少，万氏家族现有四户，与岩公房族合并为一个房族），汉公房族称号“汉艮欧”或“汉宁公”。杨氏祖训为：

忠国家，孝父母，和兄弟，廉自律，节有制，善是德，勤耕读，俭持家。

其家规为：

忠君王，纳国课，重纲常，遵法纪；孝父母，抚儿女，重夫妇，和兄弟；睦宗亲，及邻里，重承诺，守信义；安本分，重德行，忌赌博，明病弊；力耕读，足衣食，智治愚，强不息；读有益，不空虚，学经典，终生记。

另，杨氏家族中还有修身养性诗流传：

喝酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。

不义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

耿氏家族

耿氏家族的构成传说是由王姓、雷姓及原族称号“富老冈大”的滚姓组合的。房族号“铜钱关”。其祖训为：

重行孝、尽悌道、贵作忠、期淳信、宜执礼、明大义、在养廉、贵知耻、贵读书、宜爱国、睦宗族、和乡邻、隆祭祀、慎表葬、正夫妇、慎婚姻、务正业、慎交友、戒奢靡、崇节俭、警游怠、遏淫态、戒溺女、禁私养、禁赌博、息争讼。

龚氏家族

龚氏家族的堂号为“渤海堂”，房族号“镜台满”。彭氏家族一户来自皮所附于。龚氏祖训为：

爱国爱家，内外平等，强不屈膝，弱要扶持。

其家规为：

团结友爱，强不欺弱，睦邻友好，内外平等。

范氏家族

范氏家族的堂号为“三解丘”，有祖训十则：

一、耕读：田必力耕，书必勤读，不耕不读，不如犬畜。

二、教子：家有子弟，教之成人，若任游荡，必害终身。

三、安分：为人在世，各安本分，利己损人，终必无用。

四、贸易：公平交易，童叟莫欺，奸媒巧诈，害己损人。

五、交接：与人交接，务必正人，此须茶酒，切莫吝惜。

六、嫁娶：男婚女配，为理之常，慎择贤否，门户相当。

七、慎真：父母丧亡，早宜思量，不称有无，尽孝尽忠。

八、追元：祖宗虽远，祭祀必诚，清明冬至，不是闲临。

九、修身：严以待己，恕以待人，花街柳巷，谨步莫临。

十、谨训：家训至此，句句格言，子孙恪守，世代相传。

由上可知，瑶白人自古深受儒家传统的影响，遵循礼治传统，承袭祖先遗训、族约家规以及老一辈的经验与教诲，在潜移默化中形成了耕读持家、讲究礼仪、遵守古约、恪守秩序、忠厚传家、勤俭立家、谦虚做人、诚信为本、乐善好施、行善积德的美好德行。由于瑶白各房族没有族牒和家谱，房族的荣辱兴衰与历史记忆全靠一代代人的口耳相传（偶尔也借助神龛、墓碑等文字载体）绵延传承，尤其是在每年一次的摆古节上，通过秉宗祭祖、长桌摆古、族旗展示等仪式活动，家族记忆得以激活。